介紹：

成吉思汗陵

首頁(yè)：www.cjshl.com

是祭祀這位偉人英靈的神圣場(chǎng)所，全國(guó)百家青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地、顯示著古老神秘的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，對(duì)研究蒙古民族乃至北方游牧民族歷史文化，具有極其重要的價(jià)值。全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地，*非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單、成吉思汗陵，成吉思汗陵是歷史偉人成吉思汗的象征，坐落在鄂爾多斯市伊金霍落旗境內(nèi)的巴音昌呼格草原上。是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、其獨(dú)特的成吉思汗祭祀文化體現(xiàn)了蒙古民族*級(jí)別的祭祀形式，旅游勝地四十佳。

景點(diǎn)介紹，詳細(xì)內(nèi)容，線路，草原旅游。內(nèi)蒙古旅游。

回遷內(nèi)幕/成吉思汗陵

1954年4月23日，成吉思汗陵寢回遷之后首次大祭在伊金霍洛旗舉行。
成吉思汗陵寢不是一直在鄂爾多斯伊金霍洛旗，在1939年，成吉思汗陵寢曾經(jīng)西遷至甘肅省榆中縣興隆山。
當(dāng)初西遷1937年“七·七”事變后，日本侵略者在“欲征服*，必先征服滿蒙”的政策驅(qū)使下，相繼占領(lǐng)內(nèi)蒙古西部大部分地區(qū)后，于當(dāng)年10月下旬在歸綏成立了偽蒙古聯(lián)盟自治政府，將歸綏改名為“厚和浩特市”。
這時(shí)，日本侵略者看到成吉思汗陵在蒙古族中具有極為崇高神圣的地位，便想以成吉思汗陵作為一種籌碼來(lái)要挾蒙古族的王公貴族，以實(shí)現(xiàn)繼建立偽滿洲國(guó)后，讓蒙古族成為日本侵略者分裂*的又一個(gè)目標(biāo)，便在1939的春天打起了成吉思汗陵的主意。
當(dāng)時(shí)，日本軍方面秘密派遣間諜潛入了內(nèi)蒙古伊克昭盟（現(xiàn)鄂爾多斯市）境內(nèi)，假扮蒙古人偷偷會(huì)見(jiàn)了各旗的王爺，并想說(shuō)服他們支持日本軍方將成陵搬遷到日占區(qū)。還要與會(huì)的各旗王爺一起去綏遠(yuǎn)，被以伊克昭盟盟長(zhǎng)沙王為代表的各旗王爺斷然拒絕。
日本人看這個(gè)提議被拒絕，就威逼此前奉命到包頭假投降的伊克昭盟副盟長(zhǎng)阿王寫信給沙王，“既然你們不想遷成陵，那就把成吉思汗的兵器‘蘇勒德’請(qǐng)到包頭祭祀。”以達(dá)到把全內(nèi)蒙古人籠絡(luò)到偽蒙政權(quán)周圍的目的。
沙王制造了一個(gè)假的“蘇勒德”送到包頭，這樣才堵住了日本鬼子的嘴。然而，憑借當(dāng)時(shí)駐扎在伊盟的國(guó)民黨的一些游雜部隊(duì)，以及各旗保安部隊(duì)，這點(diǎn)力量根本無(wú)法與日軍抗衡，成吉思汗陵的安全仍然受到威脅，因而有了“成吉思汗陵西遷”之舉。
國(guó)共領(lǐng)導(dǎo)支持1939年，沙王赴重慶述職期間，向國(guó)民政府建議將成吉思汗靈柩遷至青海省西北部柯?tīng)柭骞�貝子旗，蔣介石當(dāng)即同意，并且委任沙王和綏遠(yuǎn)省政府主席傅作義、晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊等為起靈致祭官，沙王為主祭官，奉移經(jīng)費(fèi)從國(guó)庫(kù)撥發(fā)。
在確定安陵地點(diǎn)時(shí)，考慮到成吉思汗攻打西夏時(shí)曾經(jīng)經(jīng)過(guò)甘肅，因此決定將成吉思汗靈柩暫移至甘肅省榆中縣興隆山。與此同時(shí)，令蒙旗獨(dú)立旅旅長(zhǎng)白海風(fēng)率部保衛(wèi)成陵。在返回伊盟的途中，沙王又去了延安。沙王向毛主席匯報(bào)了伊盟的形勢(shì)和遷陵的事宜，毛主席十分贊同他的西遷計(jì)劃。
淚海中西遷《旅行者》雜志記者這樣描述成吉思汗陵西遷場(chǎng)面：“成吉思汗的靈柩是在蒙古族民眾的淚海中，離開(kāi)伊金霍洛旗圣地的。”1939年5月底，國(guó)民政府委派的移陵人員及護(hù)陵軍人陸續(xù)到達(dá)伊金霍洛旗。1939年6月10日太陽(yáng)未出之時(shí)，達(dá)爾扈特人和附近各旗的蒙古族民眾云集伊金霍洛旗，與他們景仰和崇拜的始祖告別。
在成陵西遷的當(dāng)天，依然有許多人前來(lái)阻撓，人們跪在路上不讓移陵的隊(duì)伍前行，沙王和國(guó)民政府的官員苦苦勸說(shuō)，一再保證等趕走日本人后就將成陵遷回，送行的隊(duì)伍這才慢慢讓出一條道兒來(lái)。
人們跪在路上邊哭邊磕頭，沿途也不斷有蒙漢民眾迎住靈車叩頭、舉佛燈、獻(xiàn)哈達(dá)、頂禮膜拜、鞭炮迎送，甚至有很多人因?yàn)楸瘋�過(guò)度暈倒在地，還有更多的達(dá)爾扈特人失聲痛哭一路相隨，不忍離去。因?yàn)閷?duì)于他們中的很多老者來(lái)說(shuō)，這可能就是與成吉思汗陵的決別。
成吉思汗的陵寢離開(kāi)伊克昭盟后，經(jīng)過(guò)了榆林、米脂、綏德等縣，每到一處都舉行大型的祭祀儀式。隊(duì)伍于7月1日抵達(dá)甘肅省榆中縣興隆山東山大佛殿，榆中縣成立成吉思汗靈柩辦事處，留在那里守靈的達(dá)爾扈特人分住于上下5座廟里，主持日常祭奠事務(wù)。
1949年，國(guó)民黨西北軍政長(zhǎng)官馬步芳下令將成吉思汗靈柩移往青海省塔爾寺，塔爾寺是成陵西遷的較后一站。
毛主席敬獻(xiàn)花圈1939年，6月21日上午當(dāng)移陵隊(duì)伍到達(dá)延安的時(shí)候，中共中央十分重視，將迎陵之事看做是國(guó)共聯(lián)合、擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的大事。
陜甘寧邊區(qū)政府在延安以東5公里處的十里鋪搭設(shè)靈堂，舉行祭奠。中共中央代表謝覺(jué)哉、柯慶施、滕代遠(yuǎn)、王若飛、高自立等將靈柩迎入精心布置的靈堂，毛澤東同志向成吉思汗靈柩敬獻(xiàn)了花圈。邊區(qū)政府秘書(shū)長(zhǎng)代表黨政軍讀了祭文，這是一篇號(hào)召蒙漢各族人民高舉抗戰(zhàn)旗幟的戰(zhàn)斗檄文。祭祀之后，延安各界人士列隊(duì)繞行靈前，瞻仰了成吉思汗靈柩。此后有關(guān)部門又在延安修建了成吉思汗紀(jì)念堂，毛澤東親筆題寫了“成吉思汗紀(jì)念堂”7個(gè)大字，在蒙古族人民中產(chǎn)生了重大影響。
回遷伊金霍洛旗在成陵西遷14年后，1953年6月，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府應(yīng)廣大蒙古族人民的要求，向中央人民政府政務(wù)院呈上懇請(qǐng)將成吉思汗陵遷回伊金霍洛旗的報(bào)告。
周恩來(lái)當(dāng)即就批準(zhǔn)了這份報(bào)告，并做出了重要批示，*，撥付80萬(wàn)元專款以新建成吉思汗陵寢。第二，由內(nèi)蒙古自治區(qū)政府組建請(qǐng)靈和建陵委員會(huì)。第三，讓相關(guān)部門全力配合遷陵活動(dòng)。
在當(dāng)時(shí)80萬(wàn)元人民幣可是個(gè)了不得的數(shù)字，從這個(gè)數(shù)字可以看出，中共中央對(duì)成吉思汗陵的重視，對(duì)成吉思汗的正確評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，也看得出是對(duì)蒙古族的一種關(guān)懷。
1954年3月15日，由伊克昭盟盟長(zhǎng)鄂其爾呼亞克圖、達(dá)爾扈特鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)寶鎖兒等29人組成的內(nèi)蒙古自治區(qū)迎請(qǐng)成吉思汗靈柩代表團(tuán)，乘車趕赴西寧，準(zhǔn)備迎回草原人民日夜思念的大汗靈柩。3月29日，請(qǐng)靈代表團(tuán)全體成員會(huì)同青海省有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及西寧市數(shù)萬(wàn)群眾，在塔爾寺舉行了隆重的成吉思汗靈柩回遷請(qǐng)靈大典。大典結(jié)束后，成吉思汗靈柩、忽蘭哈敦靈柩、蘇勒德等一并被請(qǐng)入卡車，駛出了塔爾寺，駛出了西寧，后在蘭州改乘火車，踏上了回歸故里的征途。4月3日，成吉思汗靈柩、忽蘭哈敦靈柩、蘇勒德等以及隨行的達(dá)爾扈特人和請(qǐng)靈代表團(tuán)抵達(dá)呼和浩特。內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府及各團(tuán)體代表400多人在呼和浩特火車站舉行了隆重的迎祭儀式。4月7日，成吉思汗靈柩被安放在1939年西遷時(shí)的陵地里，忽蘭哈敦靈柩重歸小伊金霍洛。成吉思汗之靈回到了闊別15年的故土，成為人們瞻仰和紀(jì)念的圣地。4月23日，成陵回遷之后首次大祭在伊金霍洛舉行。內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府主席烏蘭夫任主祭人，并且發(fā)表了激情洋溢的講話。隨后，自治區(qū)主席烏蘭夫向成吉思汗陵敬獻(xiàn)了哈達(dá)和奶酒，點(diǎn)燃了象征光明的酥油燈，又獻(xiàn)上9只全羊。這時(shí)，全場(chǎng)響起了歡呼聲。

位置定音/成吉思汗陵

有一座規(guī)模宏偉的成吉思汗陵。陵內(nèi)后殿蒙古包式的黃色綢帳內(nèi)，供奉著成吉思汗和夫人勃爾貼兀真的靈柩。在它兩側(cè)的黃色綢帳里，安放著成吉思汗王夫人呼倫和三夫人伊緒的靈柩以及成吉思汗兩個(gè)胞弟別力吉臺(tái)和哈撒爾的靈柩。東殿內(nèi)安放的是成吉思汗四子托雷及夫人的靈柩。西殿供奉的是象征成吉思汗九員大將的九支蘇力定，還陳列著成吉思汗征戰(zhàn)時(shí)用過(guò)的戰(zhàn)刀，馬鞭等物。每年農(nóng)歷的三月甘一日，五月十五日、九月十二日和十月初三日，成吉思汗的后裔達(dá)爾扈特蒙古人都要在此舉行盛大的祭奠活動(dòng)，場(chǎng)面宏大，十分壯觀。可是對(duì)于這座成吉思汗陵，歷來(lái)有許多專家學(xué)者認(rèn)為這只是成吉思汗的衣冠冢。
2004年9月17日，在鄂爾多斯市東勝區(qū)舉行的“鄂爾多斯學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，來(lái)自區(qū)內(nèi)外的專家學(xué)者和世代守陵的達(dá)爾扈特蒙古人指出，成吉思汗的葬地雖然沒(méi)有地下考古的準(zhǔn)確印證，但是作為國(guó)家意志和民族公祭的成吉思汗衣冠家“八白宮”（亦稱“八白室”），就在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗。作為世界上以守護(hù)成吉思汗陵寢為*職責(zé)的世襲的守陵人達(dá)爾扈特蒙古人一直實(shí)行著最完備、*、*蒙元特色的祭祀制度。
與會(huì)專家認(rèn)為，元世祖忽必烈時(shí)代即把鄂爾多斯地區(qū)劃入中央直轄的中樞省，允許漢譯為“大汗、帝王陵寢”的“伊金霍洛”之地名，未定在肯特山而定在鄂爾多斯安放“八白宮”的地方，*不會(huì)隨意，也不許隨意。此外，忽必烈法定的成吉思汗四大祭典*一次“查干蘇日克祭典”就在伊金霍洛旗成吉思汗陵舉行。700多年來(lái)，蒙古族一直把這個(gè)傳統(tǒng)的祭奠活動(dòng)堅(jiān)持下來(lái)。
這次研討會(huì)上，專家們還出示了成吉思汗“天葬”后衣冠放置銀箱人“八白室”的目擊者記載：“成吉思汗靈棺與大汗皇后靈棺皆以長(zhǎng)方形銀棺裝置，外加銅鎖鎖著。”“1956年新建的成吉思汗陵園落成后，曾將大汗的銀棺開(kāi)過(guò)一次……七層棺都開(kāi)了，只見(jiàn)第七層棺內(nèi)放著一個(gè)用香牛皮枕頭裹著一幅成吉思汗全家的畫像。皮枕內(nèi)裝有何物，因未打開(kāi)過(guò)，至今仍是一個(gè)謎。”
據(jù)當(dāng)?shù)剡_(dá)爾扈特的負(fù)責(zé)人稱：“多年相傳（皮枕內(nèi)）是大汗的衣物包著大汗的一塊骨頭。”
內(nèi)蒙古文聯(lián)原主席、《鄂爾多斯風(fēng)暴》電影編劇，著名的蒙古族近代史學(xué)者云照光說(shuō)，成吉思汗逝世時(shí)，正值盛夏，為保護(hù)遺體，不會(huì)用月或半年的時(shí)間遠(yuǎn)路轉(zhuǎn)運(yùn)遺體，只會(huì)在距六盤山和黃河較近的鄂爾多斯風(fēng)水寶地安葬。
寫于1939年、現(xiàn)存于美國(guó)亞洲研究中心的《伊克昭盟志》披漏了鮮為人知的元代將領(lǐng)突拔都隨征記內(nèi)容，居然證明了云先生的觀點(diǎn)。

挖掘爭(zhēng)議/成吉思汗陵

朱耀廷說(shuō)，按照蒙古族的傳統(tǒng)，成吉思汗是“密葬”，不希望讓后人發(fā)現(xiàn)，對(duì)于后人來(lái)講，應(yīng)該尊重祖先，而且蒙古族子孫也不希望成吉思汗墓被發(fā)掘。潘照東更是語(yǔ)出驚人：“我們以后也很可能*確鑿的埋葬地點(diǎn)，也許成吉思汗什么都沒(méi)有留下。我們的思路一直是錯(cuò)誤的。”當(dāng)時(shí)蒙古人沒(méi)有肉身崇拜的傳統(tǒng)，認(rèn)為人的肉身來(lái)自于大自然，去世了也應(yīng)該回歸大自然。早日安葬，靈魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的銀棺靈樞中，保存的是成吉思汗逝世時(shí)的靈魂吸附物——白公駝頂鬃，而不是成吉思汗的遺骸。
“也許我們后來(lái)者一直思路有問(wèn)題，總是希望挖掘出什么東西，而實(shí)際上根本沒(méi)有。”潘照東不贊成大規(guī)模挖掘成陵，按照蒙古族傳統(tǒng)，打攪死者靈魂是對(duì)死者的不敬，遺體沒(méi)有保存價(jià)值，關(guān)鍵是靈魂不滅。大規(guī)模的考古已經(jīng)違反了草原祭祀文化，遭到反對(duì)，實(shí)際證明，一直也沒(méi)有弄出什么來(lái)。
前不久，蒙古國(guó)總統(tǒng)巴嘎班迪接受中央電視臺(tái)記者水均益采訪時(shí)說(shuō)：“根據(jù)成吉思汗傳承下來(lái)的一個(gè)遺囑，也就是他去世時(shí)所說(shuō)的一段話，他說(shuō)，讓他的陵墓永遠(yuǎn)不讓世人知道。因此，我們遵循成吉思汗的這一遺囑。成吉思汗的陵墓到底處在哪個(gè)方向、處于什么樣的狀態(tài)這一問(wèn)題，應(yīng)該就像你問(wèn)的那樣，使它永遠(yuǎn)成為一個(gè)謎底似的問(wèn)題，讓那些愿意猜謎底的人繼續(xù)猜這個(gè)謎底吧！”。

景點(diǎn)簡(jiǎn)介/成吉思汗陵

成吉思汗陵周邊自然環(huán)境優(yōu)美，一派草原風(fēng)光，把金碧輝煌的成陵大殿襯托得更加壯美，而一年數(shù)次的成吉思汗祭奠承載著千百年來(lái)蒙古族的傳統(tǒng)文化，吸引著國(guó)內(nèi)外大批游客前來(lái)觀光拜謁。 詩(shī)人陳運(yùn)和《一代天驕》稱“一代天驕  枕著毛澤東詩(shī)詞在這兒睡覺(jué)”、“一千年來(lái)的歷史凝重  十世紀(jì)前的駝鈴輕敲  蒙古族奔馳的鐵騎電閃雷鳴  馱過(guò)一個(gè)迅速興起而又很快衰敗的王朝”、“僅僅只識(shí)彎弓射大雕  看來(lái)，難以滿足時(shí)代的需要”。
陵區(qū)總面積5萬(wàn)余平方米。正殿前方是寬闊的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上聳立著兩根“瑪尼宏”（旗幟）的旗桿，上面印有9匹騰空駿馬的圖案。據(jù)說(shuō)，這是蒙古族希望興旺發(fā)達(dá)和幸福向上的象征性標(biāo)志。
大殿高26米，建筑面積1500多平方米。上部為一大兩小蒙古包式造型的殿頂，上面鑲嵌著藍(lán)、黃兩色琉璃瓦，組成傳統(tǒng)的云勾浪紋圖案。飛檐高聳，翹角凌空，朱紅色的大門和寬大的窗欞、殿前的漢白玉雕欄、沉穩(wěn)的花崗巖基座，把大殿襯托得氣勢(shì)恢弘，莊嚴(yán)肅穆。整個(gè)大殿由前殿、后殿、東西殿、東西走廊組成。前殿安放著高達(dá)5米的成吉思汗塑像，后殿正面陳列著三頂黃緞蒙古包，其中安放著成吉思汗和三位夫人的靈柩。東殿安放著成吉思汗第四子拖雷及其夫人的靈柩，西殿供奉著成吉思汗的戰(zhàn)刀、馬鞍及祭祀奶桶。
壁畫各殿和兩廊內(nèi)墻上均繪有壁畫。西走廊壁畫描繪了成吉思汗的畢生功勛和當(dāng)時(shí)蒙古族的社會(huì)情況、宗教信仰和生活習(xí)俗等，東走廊壁畫反映了忽必烈統(tǒng)一*后蒙元帝國(guó)工、農(nóng)、商、航海等各方面的盛況，臣民與朝廷的關(guān)系，以及與鄰國(guó)的通商往來(lái)。蘇魯?shù)?/strong>

形似黑纛，狀如長(zhǎng)矛，是蒙古汗國(guó)時(shí)期軍隊(duì)的象征和勇猛無(wú)畏的戰(zhàn)神標(biāo)志。傳說(shuō)，一次成吉思汗在土拉河戰(zhàn)敗后，祈求“長(zhǎng)生天”保佑。突然，一只又黑又大的神矛——蘇魯?shù)聫奶於�降，落入他手中，成為他日后�?zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的兵器。

神馬

在陵區(qū)，還奉養(yǎng)著據(jù)說(shuō)是成吉思汗的兩匹愛(ài)騎的后代——兩匹白色神馬，它格外地受到蒙古人的尊崇。相傳，它的祖先受過(guò)成吉思汗的禪封，是天神霍爾穆斯德神駿薩爾勒的化身。這里的牧民把它作為偶像供奉著。神馬從成吉思汗時(shí)代到現(xiàn)在代代相傳，從未間斷。當(dāng)老白馬死去時(shí)，要挑選新的白馬來(lái)代替，挑選的標(biāo)準(zhǔn)是：眼睛烏亮，蹄子漆黑，全身毛色純白，不能有一綹雜毛，還要帶一點(diǎn)粉白、閃光，通體不能有傷痕瘡疤。

祭奠成吉思汗于1227年病逝至今700多年來(lái)，對(duì)他的祭奠活動(dòng)在草原上一代接一代地始終進(jìn)行著。據(jù)記載，成吉思汗的各種祭奠活動(dòng)每年要進(jìn)行 30多次，這些祭奠都有不同的時(shí)間、方式和祭品。過(guò)去，由于受逐水草而居的游牧生活所限，加之由于成吉思汗陵是經(jīng)常流動(dòng)的，所以，祭奠活動(dòng)因地制宜分散在各地進(jìn)行。1955年，當(dāng)?shù)卣�府征得守陵的達(dá)爾扈特人和蒙漢同胞的同意，將分散在伊克昭盟(今鄂爾多斯市)各旗的成吉思汗畫像、蘇魯?shù)隆�寶劍、馬鞍等物集中到成吉思汗陵所在地，并把各種祭奠活動(dòng)適當(dāng)集中，分別在每年的農(nóng)歷三月廿一、五月十五、八月十二和十月初三，為一年的四次大祭。
每到祭祀之時(shí)，眾多的拜謁者懷著虔誠(chéng)的心情，不辭千里跋涉而來(lái)，站在這位傳奇人物高大雕像前，獻(xiàn)上哈達(dá)、煉燭、香炷、整羊、牛羊奶、酥油、馬奶酒等最圣潔的祭品。祭奠由達(dá)爾扈特入主持進(jìn)行。主要的儀式有：繞“金柱”(蒙古語(yǔ)稱“阿拉騰嘎都蘇”)、灑奶、繞神馬；繞柱、繞馬結(jié)束后，即開(kāi)始獻(xiàn)酒。獻(xiàn)酒是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，同時(shí)伴有朗誦祝詞。獻(xiàn)酒畢，進(jìn)殿跪于祭案前，再獻(xiàn)哈達(dá)、獻(xiàn)燈、獻(xiàn)羊、獻(xiàn)香(念祝詞)。整個(gè)祭奠過(guò)程共需兩小時(shí)左右。

陵墓之最/成吉思汗陵

1、成吉思汗陵旅游區(qū)是世界上*蒙古歷史文化旅游景區(qū)。
2、天驕大營(yíng)中的“天下*包”是世界上*蒙古包。
3、氣壯山河是世界上*蒙古特色的“山”字型門景。
4、鐵馬金帳是世界上*再現(xiàn)成吉思汗鐵騎的大型軍陣。
5、亞歐版圖是世界上*展示蒙古帝國(guó)橫跨亞歐的疆域圖。
6、蒙古歷史文化博物館是世界上*收藏、展示、研究蒙古歷史文化的博物館。
7、長(zhǎng)達(dá)206米的《蒙古歷史長(zhǎng)卷》油畫是世界上最長(zhǎng)的油畫。
8、蒙古歷史文化博物館是世界上*以蒙古文字（汗）為造型的建筑。
9、達(dá)爾扈特人是世界上*近八百年來(lái)世代祭祀成吉思汗的守陵人。
10、成吉思汗陵是世界上*保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀場(chǎng)所。
11、2011年被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)

旅游提示/成吉思汗陵

旅游觀光鄂爾多斯市有著悠久的歷史，燦爛的文化。“伊克昭”（蒙古語(yǔ)）漢意是“大廟”，伊克昭市是由*清朝時(shí)期鄂爾多斯六個(gè)旗在達(dá)位特旗王愛(ài)召會(huì)市而正式得名。“鄂爾多斯”（蒙古語(yǔ)）漢意為“很多宮殿”，這一名稱已成為伊克昭市的代名詞。伊克昭市現(xiàn)有許多珍貴的文化遺跡，如成吉思漢陵、“河套人”故地、朱開(kāi)溝文化遺址、統(tǒng)萬(wàn)城、十二連城、準(zhǔn)格爾召、油松王和神奇響沙等。 世界上面積*恐龍腳印化石群與35 000年前的"河套人"發(fā)祥地，會(huì)把你帶入曠古久遠(yuǎn)的境界里。
成吉思汗陵開(kāi)放時(shí)間: 08：00－18：00美食鄂爾多斯草原上花開(kāi)多少朵，鄂爾多斯的小吃就有多多。
在烏蘭察布市的荒漠草原上，生長(zhǎng)著一種名叫沙蔥的植物。
沙蔥其實(shí)也就是野蔥，它有蔥的形狀，有蔥的辛辣，還有家蔥所不具有的獨(dú)特的芳香。沙蔥高不過(guò)半尺，蔥葉尖而細(xì)。烏蘭察布草原雨水極少，一年之中能有一至兩場(chǎng)大雨那就算不錯(cuò)的了。然而生長(zhǎng)在干旱草原的沙蔥卻神奇般鮮嫩，只要輕輕地一折蔥身，斷口處便會(huì)流出鮮汁和油花來(lái)，折一小段放入口中，似蔥、似韭、似香草；同時(shí)還夾含有一種油香、一絲微甜，其鮮香嫩美，妙不可言。沙蔥在草原最簡(jiǎn)單的吃法是將采摘來(lái)新鮮的沙蔥放入罐頭瓶?jī)?nèi)，撒上一點(diǎn)鹽，兩日后就成了美味小菜了。在烏蘭察布草原上，主人用采摘來(lái)的新鮮沙蔥和剛宰殺的大尾羊肉所做的沙蔥包子招待客人，是與手扒肉、烤羊腿一樣*待客佳肴。凡是來(lái)到烏蘭察布草原的客人們，嘗過(guò)那用沙蔥、羊肉做餡的蒙古包子后，無(wú)不為其鮮香而稱好叫絕。沙蔥開(kāi)的花雖然小，但那略呈粉白色的花卻是牧民們離不開(kāi)的上好調(diào)料。人們將蔥花采摘回來(lái)，用鹽腌上或晾曬干，做湯煮肉時(shí)往鍋里放上一把蔥花，那湯那肉就四溢飄香。沙蔥的營(yíng)養(yǎng)很豐富，含有人體所需的多種維生素，況且它又生長(zhǎng)在無(wú)任何污染的大漠草原上，因此是絕好的天然綠色食品。
“閃塌嘴”月餅鼓成團(tuán)兒，山藥、土豆做成丸兒，“寶日思格”是羊油炸成的油面渣渣，寶爾思格是過(guò)年吃的糕圈。要吃到這些寶，旅行者就得深入草原、鄉(xiāng)村，走進(jìn)蒙古包。文化民俗你可以選上一塊湖北產(chǎn)的“川”字牌磚茶作禮物，別看十幾塊錢的禮物輕，主人一定會(huì)因?yàn)槟愕碾S俗知禮而感動(dòng)。在鄂爾多斯，磚茶是可以替代羊背子向成吉思汗上供的佳禮呀，何況鄂爾多斯蒙古族還特別喜歡茶，迎接客人就常用精致的瓷碗盛滿熱騰騰的磚茶，你一定要用右手接碗，拒絕是十分不禮貌的。主人斟茶時(shí)，如果你要很少或不再要了，可以用碗邊輕碰勺或壺嘴即可。如果你并不去牧民家作客，在很多旅游度假村也都可以嘗到傳統(tǒng)但不能保證地道的蒙古奶食和烤全羊、羊背子等，演員獻(xiàn)上的歌舞和婚禮表演總是有點(diǎn)面具的感覺(jué)，但也算難得的經(jīng)歷了。在鄂爾多斯品嘗烤全羊、羊背子都要上千，“詐馬宴”那種全牛烹制的菜肴的價(jià)格更是天文數(shù)字，但鄂爾多斯羊和阿盟、巴盟的一樣，都是吃百草長(zhǎng)大的羊之*，那么一般館子的手扒肉和清燉羊肉還是一定要嘗的。價(jià)格一般是稱生肉10元到12元一斤，做熟了也就6兩吧，吃了只是感嘆蒙古人口福好。不吃羊肉的主兒，在整個(gè)鄂爾多斯的大小館子里都能吃到實(shí)惠到家的“燴酸菜”或“酸燴菜”，區(qū)別只是把酸菜部分換成應(yīng)時(shí)青菜，就是在東勝的飯館里，10元都是一大盤（兩人份）還送米飯。東勝的涮羊肉5、6個(gè)人吃百十塊錢，佐餐的酒就選當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的“甘草酒”*。
鄂爾多斯蒙古族的飲食很有民族特色，他們尤其喜歡食用奶食。奶食的種類和其它地方差不多，但制作上也有些獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)，比如用酸奶在木桶里搗上萬(wàn)次使表層浮起白酥油，撇出來(lái)熬制使油和奶分離就成了酥油，當(dāng)?shù)厝艘步兴�黃油，是鄂爾多斯的特產(chǎn)。
說(shuō)起醇香的奶酒，更是鄂爾多斯草原牧人招待貴客的佳釀，也是能召喚出美妙歌聲的甘露。這里的奶酒分四種：“祁格”，用馬奶直接發(fā)酵而成，形如豆腐腦，消暑去熱，卻不能多飲，否則會(huì)使人昏睡不醒；“薩林阿日赫”也稱蒙古酒，用牛羊酸奶蒙火熬制，色澤金黃，酒精度不高；“阿日吉”，用蒙古酒再蒸餾而成“二鍋頭”，密封埋入羊圈下，年深日久就成了老窖；第四種奶酒“潔日吉”，用老窖再蒸餾，烈如酒精，是蒙醫(yī)治病所用。有幸參加成吉思汗陵春天大祭的人，就可以分享圣奶桶里搗出的馬奶酒，在牧人家作客，主人也會(huì)獻(xiàn)上奶酒，獻(xiàn)上歌，似乎還要拼出個(gè)“你醉我醒”才甘休。鄂爾多斯的每一杯酒里，都飽含著草原人一顆滾燙的、熱愛(ài)生活和世界的心。
燒酒就酸飯——在準(zhǔn)格爾旗，達(dá)拉特旗勸酒的習(xí)慣一如別處的牧區(qū)，但唱的卻是爬山調(diào)，但雙方對(duì)唱：“燒酒本是五谷水，喝到甚時(shí)候也喝不醉。”“陽(yáng)春三月桃花花開(kāi)，端起酒盅盅迎客來(lái)。”“一盤盤豆芽芽一盅盅酒，情義都在酒里頭。”，這里流行的歌已經(jīng)接近山西黃土高原的曲調(diào)，而飲食的習(xí)慣也更接近晉陜風(fēng)情，酸食的風(fēng)俗深入民心：比如酸繪菜和酸粥，酸繪菜在烏海和東勝都是街頭食館里常見(jiàn)的大眾菜，但酸粥卻是東鄂爾多斯和北邊黃河沿岸農(nóng)家才有的，同一家族的酸食還有酸燜飯、酸盒子飯、酸面條等等。制作酸粥，要用特別干凈的罐子盛上當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的糜米，在熱灶臺(tái)上發(fā)酵，大約要等上24小時(shí)，煮制時(shí)還要講“三活”，即活湯、活水、活米。煮得恰到好處，就成了地道的“活捉酸粥”。
羊雜碎——在鄂爾多斯草原和城鎮(zhèn)的清晨，早點(diǎn)攤叫賣最多的是“羊雜碎”。“羊雜碎”是用羊的內(nèi)臟煮成的湯鍋。比北京小吃那種要稀。心、肝、肚、肺、腸一一放入清水鍋，加入草原特有的香料烹煮，然后撈起來(lái)切成小塊，再放回湯鍋中，再加入熟羊血塊、豆腐和土豆，“羊雜碎”里也有加青椒、淋紅油的，在寒冷的冬春季節(jié)是草原上最受人喜愛(ài)的風(fēng)味小吃。1-2元/碗，吃得渾身冒汗。
羊背子——除了上面所說(shuō)的家常飯和小吃們，草原人民自然更是烹制牛羊肉的高廚。最有名的怕就是“放羊背子”和“詐馬宴”了。羊背子不單是美食，也是非常傳統(tǒng)的禮節(jié)用品，鄂爾多斯部的達(dá)爾扈特人在成吉思汗大小祭奠儀式上都要放羊背子。隆重的鄂爾多斯婚禮上，盛宴更離不開(kāi)羊背子，還要高唱《全羊贊》：“尊貴的客人在上，請(qǐng)?jiān)试S我把肥嫩的整羊獻(xiàn)上，它那寬闊的脊背，就像廣袤的宇宙，它那粗壯的四肢就像四大部洲”原來(lái)，烹制的時(shí)候，整羊被解為七塊：四條腿、帶尾脊背（羊背子因此得名）、上半個(gè)羊頭和一段頸椎。白水煮熟，按固定的位置擺放，然后拆卸成塊，敬過(guò)天地，然后分食。
包頭的餐飲特點(diǎn)仍帶有濃郁的西北風(fēng)味，即以牛、羊肉和各種面食為主，在城市西部有“塞外*街”之稱的鋼鐵大街上集中了數(shù)十家各種風(fēng)味的餐館。另外，在環(huán)城路和南門外大街的交叉處，有可以品嘗到當(dāng)?shù)馗鞣N風(fēng)味小吃的夜市大排檔，而且價(jià)錢十分便宜，在夏季的夜晚，來(lái)這里一飽口福的人絡(luò)繹不絕。
包頭的風(fēng)味小吃有馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。
住宿鄂爾多斯住宿特別推薦：鄂爾多斯假日酒店是內(nèi)蒙古自治區(qū)*園林式酒店，建筑風(fēng)格新穎，景色怡人，位于內(nèi)蒙古“金三角”之一的鄂爾多斯市，地域獨(dú)特，歷史悠久，是當(dāng)?shù)?國(guó)際品牌酒店。作為商務(wù)和旅游酒店，其位置充分滿足了出行方便的需求，距離火車站僅有1公里，前往210高速公路出口只有2公里，驅(qū)車40分鐘既可到達(dá)享譽(yù)中外的旅游勝地響沙灣，而去往“一代天驕”成吉思汗旅游區(qū)也不過(guò)50分鐘車程，便捷商務(wù)，悠閑旅行。
酒店由6個(gè)區(qū)域組成，擁有設(shè)施完善，寬敞舒適的客房，3套總統(tǒng)套房，每個(gè)房間均采用綠色環(huán)保天然氣地暖，并可通過(guò)陽(yáng)臺(tái)享受陽(yáng)光，眺望美景。酒店迎賓中餐廳--特聘名廚主理川菜、粵菜和蒙古族風(fēng)味佳肴，格調(diào)高雅，美食薈萃；富萊斯西餐廳--自助餐和各式零點(diǎn)菜肴豐富、色香味美，乃會(huì)友小憩理想之選；伊斯蘭堡餐廳--專廚名師烹飪、地道口味、手藝精湛；瑪凱雅大堂酒廊--穹廬頂裝飾奇特，美酒音樂(lè)相伴，別具一格。
酒店擁有完備的會(huì)議和宴會(huì)設(shè)施，可容納1000人同時(shí)就餐，可以承接靈活多樣的宴會(huì)形式。鄂爾多斯餐廳可容納350-500人，多功能廳可提供同聲傳譯服務(wù)，另有現(xiàn)代化配備的中、小型會(huì)議廳。酒店還擁有康樂(lè)健身中心，設(shè)施一應(yīng)俱全，活動(dòng)豐富多彩。
可接受信用卡：國(guó)內(nèi)銀聯(lián)卡， VISA卡，運(yùn)通卡，萬(wàn)事達(dá)卡，大萊卡
包頭雖地處沙漠邊緣，市內(nèi)卻綠樹(shù)成蔭，它是內(nèi)蒙古綠化面積*城市。市內(nèi)的住宿條件很好，有各種檔次的賓館，可為不同的人們提供頗為理想的下榻之所。
你可以選擇交通較為方便的地方住宿，在火車東站前的南門外大街就有一些服務(wù)周到、環(huán)境優(yōu)良的賓館。
另外，在城市西部、市政府前的鋼鐵大街上也有為數(shù)眾多的賓館，可以為您解決住宿問(wèn)題。
購(gòu)物除了羊絨制品，鄂爾多斯大草原上還盛產(chǎn)酸毛杏、沙棗、海紅子等土特產(chǎn)品，以及蒙古族特有的蒙古刀、壁毯等工藝品，都是旅游購(gòu)物的上佳之選。
鄂爾多斯市的購(gòu)物場(chǎng)所眾多，鄂爾多斯購(gòu)物中心、每天百貨都市、民生商場(chǎng)、北國(guó)新天地購(gòu)物中心以及即將開(kāi)業(yè)的大興國(guó)際購(gòu)物中心都是大型的綜合性購(gòu)物商場(chǎng)，這里商品種類齊全、信譽(yù)良好，其中鄂爾多斯購(gòu)物中心已被市旅游局授予“旅游定點(diǎn)商店”的稱號(hào)，游客在這里可以買到放心、滿意的商品。
包頭市區(qū)較狹長(zhǎng)，市內(nèi)商業(yè)街主要在火車東站前的中山路一段。來(lái)包頭旅游的話，可以到這里購(gòu)買一些當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)和工藝品，如蒙古刀等，可帶回去留作紀(jì)念。
交通1、四通八達(dá)的公路交通。成陵旅游區(qū)距北京800公里、西安700公里，包茂高速公路全線貫通，并為成陵旅游區(qū)專設(shè)互通出口，距景區(qū)僅1.2公里，210國(guó)道也穿過(guò)霍洛鎮(zhèn)距景區(qū)1公里。成陵旅游區(qū)距東勝區(qū)僅有60公里，距伊金霍洛旗23公里，距霍洛鎮(zhèn)2公里；距內(nèi)蒙古重點(diǎn)城市呼和浩特市260公里、包頭市160公里，每日由呼和浩特市和包頭市抵達(dá)鄂爾多斯市的班車間隔15分鐘發(fā)車一趟；東勝、阿鎮(zhèn)（即伊金霍洛旗）均有發(fā)往成陵的客運(yùn)專線，發(fā)往烏審旗、榆林、西安等縣市的長(zhǎng)途客運(yùn)班車也都經(jīng)過(guò)成陵。
2、方便的鐵路交通。北京是海內(nèi)外游客的重要集散地，鄂爾多斯市—北京的1116次列車16：40發(fā)車，呼市—包頭—神木的客運(yùn)列車每天都定時(shí)發(fā)車，伊旗火車站即將建成通車，距成陵旅游區(qū)不足20公里，將為更多的游客提供更加便利的交通。
3、騰飛的鄂爾多斯機(jī)場(chǎng)。經(jīng)高速公路距旅游區(qū)僅20公里，占地面積5300畝，飛行區(qū)等級(jí)為4C級(jí)，跑道長(zhǎng)2400米，寬45米，可滿足B737-800機(jī)型起降。當(dāng)前已開(kāi)通的每日航班航線有鄂爾多斯—北京、鄂爾多斯—西安—深圳航線、鄂爾多斯—上海航線。
特別提醒走北京到拉薩的丹拉高速轉(zhuǎn)到包頭到茂名的包茂高速2小時(shí)車程就到了。
從包頭到呼和浩特之間有內(nèi)蒙古*高速公路（呼包高速）相通，走這條路，只需2小時(shí)就可以到呼和浩特。此外，還有110國(guó)道貫通全市，可以通達(dá)呼和浩特、五原等地。 包頭長(zhǎng)途客運(yùn)站位于車河區(qū)西腦包前街189號(hào)。
成吉思汗陵是在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市，吃飯住宿都在鄂爾多斯市，并且出行方便可以乘坐飛機(jī)抵達(dá)，鄂爾多斯機(jī)場(chǎng)離成吉思汗陵有40分鐘的車程。
門票：60元（淡季）、90（旺季）

五大景點(diǎn)/成吉思汗陵

成吉思汗陵坐落一內(nèi)蒙伊金霍洛旗甘德?tīng)柊桨�上，由圍墻、廣場(chǎng)、陵寢等部分組成。總面枳為5萬(wàn)平方米。由正殿、東殿、西殿和后殿組成，四殿相互連接，殿頂成圓形，房檐都是金黃色、藍(lán)色琉璃瓦鑲嵌砌筑，顯得格外輝煌壯觀。
氣壯山河景"山"字形的建筑，猶如巨大巔峰至頂劈開(kāi)，圣山如崖，壁刻豪放粗獷的13世紀(jì)古方字和草原巖畫，一段段歷史映入眼簾，成吉思汗躍馬雕像，矗立中央，英武神威，直入蒼穹，門景顯示出了開(kāi)天辟地、氣壯山河的宏偉景觀是*特色的蒙古文化門景。
以最典型的六在部落文化特征為帶表，集中展示蒙古族古老而傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)、禮儀服飾、歌舞娛樂(lè)、宗教信仰等習(xí)俗，猶如帶領(lǐng)您進(jìn)入草原深處，蒙古人家， 真切的感受到馬背民族獨(dú)特文化千年神韻，可以登陸內(nèi)蒙旅行社了解更多情況。
神泉全名陶高布拉格泉，是蒙古民族的神泉和水源，長(zhǎng)年不竭，傳說(shuō)成吉思汗曾吟詩(shī)一首，“金角花鹿棲息之所，戴勝鳥(niǎo)兒育雛之鄉(xiāng)。哀落王朝振興之地，白發(fā)吾翁享樂(lè)之幫，”被賦予特殘的文化意義。神泉面積為3000平方米的水面。由四米寬的跑馬道和木橋道連接進(jìn)入深泉深處，中途和盡兩個(gè)休息平臺(tái)，中途的休息平臺(tái)栓馬樁圍繞小片水面，你可以在此飲馬稍息，然后可以走上空架棧道向神泉深處走去，品嘗甘甜的泉水，傾聽(tīng)神出鬼沒(méi)秘的傳說(shuō)，感受大自然的神奇。
鐵馬金帳群雕鐵馬金帳是世界上惟一完整展示成吉思汗軍陣軍陣和宮的大型實(shí)景雕塑群，再現(xiàn)了成吉思汗一生戒馬，征戰(zhàn)南北，橫跨歐亞，浩浩蕩蕩，氣勢(shì)磅礴，創(chuàng)建偉業(yè)的歷史畫卷，仿佛感受到成吉思汗指揮百萬(wàn)大軍，奮勇出征、統(tǒng)一蒙古的真實(shí)場(chǎng)景。

貴葬習(xí)俗/成吉思汗陵

傳說(shuō)，成吉思汗下葬時(shí)，為保密起見(jiàn)，曾經(jīng)以上萬(wàn)匹戰(zhàn)馬在下葬處踏實(shí)土地，并以一棵獨(dú)立的樹(shù)作為墓碑。為了便于日后能夠找到墓地，在成吉思汗的下葬處，當(dāng)著一峰母駱駝的面，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血灑于墓地之上。等到第二年春天綠草發(fā)芽后，墓地已經(jīng)與其他地方無(wú)任何異樣。在這種情況下，后人在祭祀成吉思汗時(shí)，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來(lái)到墓地后便會(huì)因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進(jìn)行隆重的祭奠。可是，等到那峰母駱駝死后，就再也沒(méi)人能夠找到成吉思汗的墓葬了。
據(jù)《蒙古秘史》記載，蒙古皇族下葬后，先用幾百匹戰(zhàn)馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹(shù)，而后派人長(zhǎng)期守陵，一直到地表不露任何痕跡方可離開(kāi)，知情者則會(huì)遭到殺戮。由此可見(jiàn)，這種傳說(shuō)顯然不是空穴來(lái)風(fēng)。潘照東指出，從六盤山到日蒙聯(lián)合考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)墓地的這個(gè)地點(diǎn)，路程相當(dāng)遙遠(yuǎn)，盛夏季節(jié)，幾千里路，要保證遺體不腐爛，同時(shí)過(guò)山涉水，還要穿過(guò)沙漠，這些問(wèn)題3天之內(nèi)很難解決。
潘照東說(shuō)，按照記載，成吉思汗去世時(shí)，拿白色公駝的頂鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘氣了，說(shuō)明靈魂已經(jīng)附著在這片白色駝毛卜，這時(shí)遺體就可以處理掉，而把這團(tuán)駝毛保存在衣冠冢里。據(jù)潘照東介紹，上世紀(jì)50年代成陵落成時(shí)，曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)銀棺，發(fā)現(xiàn)了這團(tuán)駝毛。

宮殿布局/成吉思汗陵

陵園占地面積約55000多平方米，主體建筑由三座蒙古式的大殿和與之相連的廊房組成，建筑雄偉，具有濃厚的蒙古民族風(fēng)格。建筑分正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊6個(gè)部分。
成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開(kāi)構(gòu)成。三個(gè)殿之間有走廊連接，在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽(yáng)光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花， 即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。 中間正殿高達(dá)26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹廬頂，上覆黃色琉璃瓦，房檐則為藍(lán)色琉璃瓦；東西兩殿為不等邊八角形單檐蒙古包式穹廬頂，亦覆以黃色琉璃瓦，高23米，整個(gè)陵園的造型，猶如展翅欲飛的雄鷹，極顯蒙古民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰(zhàn)袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗國(guó)”疆圖，標(biāo)示著700多年前成吉思汗統(tǒng)率大軍南進(jìn)中原，西進(jìn)中亞和歐洲的顯赫戰(zhàn)績(jī)。后殿為寢宮，安放四個(gè)黃緞?wù)种�的靈包， 包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人
的靈樞，靈包的前面擺著一個(gè)大供臺(tái)，臺(tái)上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過(guò)的馬鞍等珍貴文物。
東殿安放著成吉思汗的第四子拖雷（元世祖忽必烈之父）及其夫人的靈柩。自窩闊臺(tái)及其長(zhǎng)子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孫，所以其地位極為顯赫。
 西殿供奉著象征著九員大將的九面旗幟和“蘇勒定”。蘇勒定即為大旗上的鐵矛頭，成吉思汗南征北戰(zhàn)中，用它指揮過(guò)千軍萬(wàn)馬，傳說(shuō)成吉思汗死后，其靈魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，蘇勒定是十分神圣的。
在正殿的東西廊中有大型壁畫。主要描繪了成吉思汗出生、遇難、西征、東征、統(tǒng)一蒙古各部等重大事件。壁畫還表現(xiàn)了成吉思汗的孫子忽必烈統(tǒng)一*，定都北京，于公元1271年正式改國(guó)號(hào)為元，并追封成吉思汗為元太祖的盛況。
 這里較熱鬧、最隆重的日子，是每年農(nóng)歷三月十七；這一天是成吉思汗建立不朽戰(zhàn)功的日子，要舉行隆重的祭奠“蘇勒定”大會(huì)。

成吉思汗/成吉思汗陵

成吉思汗【正確譯為“成紀(jì)司汗”】，汗號(hào)意為成立綱紀(jì)主司四海的皇帝可汗，出自蒙古奇源【舊譯貶稱乞顏】部，包羅特【蒙古語(yǔ)意為包姓】包爾之金【舊譯貶稱孛兒只斤】氏，名鐵鉬金【誤譯鐵木真，蒙古語(yǔ)意為鐵鉬金】是蒙古杰出的軍事家【2】、政治家，他在統(tǒng)一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國(guó)。他即位后展開(kāi)了大規(guī)模的軍事活動(dòng)，版圖擴(kuò)展到中亞地區(qū)和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。至元二年（1265年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號(hào)為太祖，至元三年（1266年）十月，太廟建成，制尊謚廟號(hào)，元世祖追尊成吉思汗謚號(hào)為圣武皇帝。至元八年（1271年），忽必烈改國(guó)號(hào)為“大元”。至大二年（1309年）十二月，元武宗海山加上尊謚法天啟運(yùn)，廟號(hào)太祖。從此之后，成吉思汗的謚號(hào)變?yōu)榉ㄌ靻⑦\(yùn)圣武皇帝。
成吉思汗是位傳奇性的歷史人物，他的陵寢對(duì)旅游者有很強(qiáng)的吸引力。陳運(yùn)和的詩(shī) 《一代天驕》為成吉思汗陵而作：“一代天驕 枕著毛澤東詩(shī)詞在這兒睡覺(jué) 甚至，已進(jìn)入改革開(kāi)放 此刻仍不知曉 一千年來(lái)的歷史凝重 十世紀(jì)前的駝鈴輕敲 蒙古族奔馳的鐵騎電閃雷鳴 馱過(guò)一個(gè)迅速興起又很快衰敗的王朝”。不僅創(chuàng)建了有史以來(lái)版圖*蒙古帝國(guó)，還給后世留下無(wú)數(shù)謎團(tuán)。尤其是成吉思汗的葬身之處，更是謎中之謎，幾百年來(lái)人們四處打探一無(wú)所獲。曾有一條爆炸性的新聞在國(guó)內(nèi)媒體出現(xiàn)：日本和蒙古聯(lián)合考古隊(duì)宣布在蒙古首都烏蘭巴托附近發(fā)現(xiàn)了成吉思汗的墓地。消息發(fā)表后，有關(guān)專家學(xué)者卻對(duì)這個(gè)消息的可靠程度表示懷疑。
祭典祭成吉思汗陵是蒙古民族最隆重、最莊嚴(yán)的祭祀活動(dòng)，簡(jiǎn)稱祭成陵。蒙古族祭奠成吉思汗的習(xí)俗，最早始于窩闊臺(tái)時(shí)代，到忽必烈時(shí)代正式頒發(fā)圣旨，規(guī)定祭奠成吉思汗先祖的各種祭禮，使之日臻完善。現(xiàn)今鄂爾多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿襲古代傳說(shuō)的祭禮。成吉思汗祭祀一般分平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。專項(xiàng)祭奠一年舉行六十多次。祭品齊全，皆供整羊、圣酒和各種奶食品，并舉行隆重的祭奠儀式。每年陰歷3月21日為春祭，祭祀規(guī)模*、最隆重。各盟旗都派代表前往伊金霍洛成陵奉祭。成吉思汗之死的推測(cè)

成吉思汗原名鐵木真，公元1162年出生于蒙古部乞顏孛兒只斤氏的一個(gè)貴族家庭。經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，鐵木真統(tǒng)一了漠北草原各部。公元1206年，他建立大蒙古國(guó)，尊號(hào)“成吉思汗”，蒙語(yǔ)意為“像大海一樣偉大的領(lǐng)袖”。公元1227年，成吉思汗征討西夏時(shí)死于軍中，時(shí)年66歲。如今，西方很多崇拜者稱其為“全人類的帝王”。
對(duì)于成吉思汗的死因歷來(lái)說(shuō)法很多。據(jù)《蒙古秘史》記載，在出征西夏前一年，成吉思汗的身體狀況已經(jīng)出現(xiàn)問(wèn)題。一次打獵時(shí)，從馬背上摔下受傷，并發(fā)起高燒。當(dāng)時(shí)進(jìn)攻西夏的計(jì)劃已定，因成吉思汗因身體不適，考慮退兵。但在使臣交涉過(guò)程中，西夏將領(lǐng)阿沙敢不出言不遜，致使成吉思汗大怒：“他說(shuō)如此大話，咱如何可回？雖死呵，也去問(wèn)他。長(zhǎng)生天知者！”于是抱病出征。最終雖然滅亡了西夏，而成吉思汗也死在軍營(yíng)里。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，成吉思汗是病重致死。
此外，曾經(jīng)于13世紀(jì)40年代出使蒙古的羅馬教廷使節(jié)普蘭諾·加賓尼，在其傳世的著作中卻說(shuō)成吉思汗是被雷電擊中身亡。而著名的意大利旅行家馬可·波羅留下的記載中稱，成吉思汗是在攻城時(shí)中箭而死。最離奇的一個(gè)說(shuō)法見(jiàn)于清朝成書(shū)的《蒙古源流》，該書(shū)中又說(shuō)成吉思汗俘虜了美麗的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯，這位王妃在侍寢時(shí)刺傷成吉恩汗，然后投黃河自盡，成吉思汗也因傷重不治而亡。目前，史學(xué)界和考古界對(duì)于成吉思汗的死因，大多傾向于《蒙古秘史》上的記載。

陵墓壁畫/成吉思汗陵

在通連東西兩個(gè)側(cè)殿的走廊里，繪有壁畫。西走廊繪成吉思汗一生重大事件，東走廊繪成吉思汗孫子——忽必烈的事跡。
在成吉思汗陵?yáng)|南角，有金頂大帳、側(cè)殿、選汗高臺(tái)、草原市場(chǎng)、 文物陳列館、射擊場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、摔跤場(chǎng)等設(shè)施。金頂大帳高13米，直徑 18米，是一座蒙古包式的行宮，再觀1206年成吉思汗登基時(shí)的情景。殿 內(nèi)有成吉思汗寶座和畫像，殿外有8輛戰(zhàn)車，車輪高2米，可供游人瞻仰觀賞。選汗高臺(tái)高8米，是歷史上牧民推選可汗時(shí)的仿古建筑。 

位置推測(cè)/成吉思汗陵

丹巴疑為葬身之地 2009年9月28日，日本共同社報(bào)道家在大連的蒙古族女性烏云其其格（80歲，自稱是成吉思汗第34代后裔）透露“成吉思汗墓地在四川省甘孜藏族自治州”后，但無(wú)論在學(xué)界，還是在網(wǎng)絡(luò)上都沒(méi)有引發(fā)大的動(dòng)靜。
從《宋史》曹友聞、高稼、陳寅等傳記中，溫玉成教授理出蒙古軍左、右兩軍南下作戰(zhàn)之路線圖——左路軍（東路軍）：清水——鳳州——河池——略陽(yáng)（沔州）——大安軍——廣元（利州）——?jiǎng)﹂T關(guān)；右路軍（西路軍）：清水——天水郡——西和——武都。
在西和，右路軍分軍進(jìn)擊略陽(yáng)，與左路軍會(huì)合，一路南下作戰(zhàn)，聲勢(shì)浩然，與宋軍激戰(zhàn)酣然；右路軍剩余部隊(duì)自西和南下，《宋史》言及其“逼近武都”之后，這支部隊(duì)竟然就此悄然消失。左路軍激戰(zhàn)正酣，右路軍為什么悄然蒸發(fā)。
對(duì)此，溫玉成給出了“大膽猜想”中的右路軍“消遁”路線圖：武都——文縣——南坪（九寨溝）——忒刺（松潘）——黑水；黑水分軍，一路至馬爾康——大金川——丹巴，一路至小金川至丹巴，丹巴合軍，也許繼續(xù)前行了一段路程。
溫教授說(shuō)，“我在丹巴考察時(shí)也得到證實(shí)，當(dāng)?shù)匾晃换罘鹜嘎叮�曾�?jīng)聽(tīng)老人們講，蒙古騎兵路過(guò)嘉絨的故事，也給當(dāng)?shù)亓飨旅晒藕笠岬暮芏喙适隆薄?br />溫玉成推理分析，如果從成吉思汗進(jìn)駐清水至他駕崩，這段時(shí)間以30天計(jì)算的話，日行軍約為39公里；若以40天計(jì)算，日行軍約為29.5公里。前面作戰(zhàn)，可能慢一些。無(wú)論怎么說(shuō)，蒙古騎兵以這樣的速度進(jìn)發(fā)，是不在話下的。
溫玉成教授說(shuō)，“明修棧道，暗度陳倉(cāng)，是蒙古軍的慣用戰(zhàn)略。滅金國(guó)，就是沿著伏牛山南下，到今日禹州與金兵展開(kāi)決定性的三峰山之戰(zhàn)，而后拿下都城開(kāi)封的；滅南宋，也是繞道西邊，先進(jìn)行了具有決定性的襄陽(yáng)之戰(zhàn)的。成吉思汗要到大渡河去，尋找滅南宋、滅大理之前的大本營(yíng)。松潘在1253年成為忽必烈征伐大理的三軍大本營(yíng)，當(dāng)有賴于成吉思汗的這次經(jīng)營(yíng)”。左路軍激戰(zhàn)宋軍，無(wú)非是掩護(hù)成吉思汗率領(lǐng)他的大約1000騎精兵，前往大渡河尋求滅南宋、滅大理的前哨陣地。何況當(dāng)時(shí)的川西，不是南宋與大理的管轄區(qū)域，其尚在分裂之中的吐蕃管轄下，他的行軍，可謂如入無(wú)人之境”。
“成吉思汗的行軍路線，對(duì)于步兵來(lái)說(shuō)，行軍也許是異常困難的，但對(duì)于成吉思汗的精銳騎兵來(lái)說(shuō)，是小菜一碟。因?yàn)檫@一線都是游牧區(qū)，不能以‘行路難’考量軍事行動(dòng)。不可小瞧成吉思汗的軍事天才與戰(zhàn)略膽識(shí)。”溫教授說(shuō)，“從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)看，西夏已亡，金已求和，滅在旦夕。大理與南宋，成為成吉思汗的戰(zhàn)略重點(diǎn)。作為偉大的戰(zhàn)略家的成吉思汗，此時(shí)南下川西，到大渡河畔尋找戰(zhàn)略大本營(yíng)，乃是當(dāng)務(wù)之急，亦是英明之舉。”
溫教授認(rèn)為，從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)看，成吉思汗可能南下川西，到大渡河畔尋找戰(zhàn)略大本營(yíng)。
若成吉思汗病死在大小金川，葬在墨爾多神山周圍應(yīng)是可能的。
如死在金川 只能安葬在丹巴
溫玉成教授說(shuō)，“若成吉思汗病死在大小金川，葬在墨爾多神山周圍應(yīng)是可能的。蒙古人認(rèn)為死就是升天，死者不能打擾，否則不能升天，因此遷葬是不可能的。在大小金川，騎兵易行，靈車難動(dòng)，而運(yùn)送成吉思汗金體，按照規(guī)制必須使用靈車與儀仗。在大小金川，這些條件顯然都是不具備的。
如成吉思汗死在大小金川，只能就地安葬。況且時(shí)值夏天，運(yùn)送尸體出川難有防腐措施，當(dāng)不可行。成吉思汗遺囑與拖雷臨時(shí)決定，都應(yīng)為就地安葬。安葬地方按照蒙古習(xí)慣和藏傳佛教規(guī)矩，應(yīng)該葬在風(fēng)水寶地。而墨爾多是藏區(qū)四大神山之一，周圍有62坐圍繞著墨爾多主峰。主峰周圍有108個(gè)修行迷洞。埋藏在哪個(gè)洞里誰(shuí)知道呢。我們不能不贊嘆古人的高明，因?yàn)樗麄兟裨岢杉�思汗，就是為了不讓后人知道。�?br />四種說(shuō)法尚無(wú)定論
蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方；二是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于寧夏境內(nèi)的六盤山。700多年來(lái)，一直沒(méi)有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實(shí)行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地點(diǎn)不立標(biāo)志、不公布、不記錄在案。
在蒙古國(guó)肯特山的依據(jù)是，有關(guān)史料記載，成吉思汗生前某日，曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹(shù)下靜坐長(zhǎng)思，而后忽然起立，對(duì)手下隨從說(shuō)：“我死后就葬在這里。”南宋文人的筆記中也記載，成吉思汗當(dāng)年在寧夏病逝后，其遺體被運(yùn)往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個(gè)獨(dú)木棺里。所謂獨(dú)木棺，是截取大樹(shù)的一段，將中間掏空做成棺材。獨(dú)木棺下葬后，墓土回填，然后“萬(wàn)馬踏平”。
在鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)的依據(jù)將在后文中詳細(xì)表述。
在新疆北部阿勒泰山脈所在的清和縣三道海附近的依據(jù)是有考古專家在該地發(fā)現(xiàn)了一座人工改造的大山，推測(cè)有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐證之一是馬可·波羅在他所著的《馬可·波羅游記》中寫道：“在把君主的靈柩運(yùn)往阿勒泰山的途中，護(hù)送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者。”
在寧夏六盤山的依據(jù)則是，有記載說(shuō)，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏時(shí)死于六盤山附近。有考古專家據(jù)此認(rèn)為，按照蒙古族過(guò)去的風(fēng)俗，人去世3天內(nèi)就應(yīng)該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，為的是怕尸體腐爛，靈魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。
數(shù)百年來(lái)，一代天驕成吉思汗死后安葬的地點(diǎn)一直是個(gè)謎。哈薩克斯坦歷史學(xué)家弗拉基米爾·奧斯科爾科夫日前在接受記者采訪時(shí)稱，據(jù)他考證，成吉思汗死后被葬于哈薩克斯坦。他透露，已向有關(guān)部門提出前往相關(guān)地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地勘探的要求。這給本已撲朔迷離的成吉思汗墓地之謎又增添了一種說(shuō)法。
而據(jù)奧斯科爾科夫考證，成吉思汗的墓地位于哈薩克斯坦境內(nèi)的列寧諾戈?duì)査箍说貐^(qū)(舊稱“里杰爾”)。
奧斯科爾科夫說(shuō)，成吉思汗在生前曾親自指定阿爾泰山脈一處人跡罕至的地方，作為自己將來(lái)的安葬之地。據(jù)奧斯科爾科夫考證，此地就在哈薩克斯坦境內(nèi)的列寧諾戈?duì)査箍说貐^(qū)(舊稱“里杰爾”)。考古學(xué)家曾在那里發(fā)現(xiàn)了石器時(shí)代的人類遺跡，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代的人類遺跡。奧斯科爾科夫認(rèn)為，這很可能是人為所致，即那里被人為劃定成了禁區(qū)。他由此判定，這就是所謂的“成吉思汗墓地禁區(qū)”。
美國(guó)考古敗走麥城
一位蒙古學(xué)專家預(yù)言，成吉思汗的陵墓里可能埋藏著大量奇珍異寶，里面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。這并非危言聳聽(tīng)。成吉思汗的陵墓里可能埋藏著他東征西討，從20多個(gè)王國(guó)得來(lái)的無(wú)價(jià)珍寶，這也是吸引考古界多年來(lái)前赴后繼、苦苦尋覓的原因。
據(jù)國(guó)內(nèi)外多家媒體報(bào)道，2000年8月，美國(guó)的探險(xiǎn)家、億萬(wàn)富翁穆里·克拉維茲率領(lǐng)他的由科學(xué)家、考古教授和翻譯組成的考古探險(xiǎn)特別小組信心十足地來(lái)到烏蘭巴托尋找成吉思汗陵墓。克拉維茲的計(jì)劃起先遇到蒙古政府的抵制，后來(lái)他幾乎拿出了自己的全部積蓄，在蒙古生活了6年，才說(shuō)服了蒙古政府并吸引了兩位著名的當(dāng)?shù)貧v史學(xué)教授加入探險(xiǎn)。
2001年8月16日，克拉維茲的考古隊(duì)在烏蘭巴托東北300多公里處的森林中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)城墻環(huán)繞的墓地，里面包括幾十座沒(méi)有打開(kāi)過(guò)的陵墓。探險(xiǎn)隊(duì)由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”，但后來(lái)被證明是匈奴墓。
2002年4月，這個(gè)考古隊(duì)在蒙古首都烏蘭巴托東北322公里處的肯特省
巴士利特鎮(zhèn)（音譯）發(fā)現(xiàn)了一個(gè)由城墻環(huán)繞的墓地，里面至少包括30座沒(méi)有打開(kāi)過(guò)的陵墓。這個(gè)古墓被稱為“非常可能是成吉思汗的陵墓”。然而，4個(gè)月后，考古隊(duì)突然放棄挖掘行動(dòng)并撤出蒙古。有傳言說(shuō)，在考察過(guò)程中，美國(guó)考古隊(duì)的一些工作人員被陵墓墻壁中忽然涌出的許多毒蛇咬傷，并且他們停放在山邊的車輛也無(wú)緣無(wú)故地從山坡上滑落，所以考古隊(duì)決定放棄挖掘。
因此有傳言說(shuō)是成吉思汗顯靈了。不過(guò)，真實(shí)情況據(jù)說(shuō)是考古隊(duì)受到了蒙古政府和民間的阻止。因?yàn)榘凑彰晒诺膫鹘y(tǒng)觀念，挖掘土地會(huì)帶來(lái)壞運(yùn)氣，而觸動(dòng)祖先的墳?zāi)箷?huì)毀滅他的靈魂。所以，當(dāng)蒙古國(guó)民眾得知這一消息后，紛紛強(qiáng)烈反對(duì)挖掘，蒙古國(guó)政府也勒令考古隊(duì)停止挖掘并撤出那個(gè)地區(qū)。因此，主要投資者克拉維茲不得不宣布停止考察活動(dòng)。
日蒙考古隊(duì)語(yǔ)出驚人
2004年10月6日，英國(guó)《泰晤士報(bào)》突然報(bào)道稱，一支分別來(lái)自日本和蒙古的聯(lián)合考古隊(duì)日前宣布他們找到了可能打開(kāi)成吉思汗陵墓之謎的“鑰匙”——成吉思汗的靈廟。如果靈廟身份得到確證，那么將會(huì)在靈廟方圓12公里范圍內(nèi)鎖定成吉思汗的陵墓。
2005年10月4日，日蒙聯(lián)合考古隊(duì)在位于距離蒙古首都烏蘭巴托約150英里的阿夫拉加市達(dá)爾根哈安村附近，發(fā)現(xiàn)一座建在四角形基座上的13到15世紀(jì)的靈廟遺址。在靈廟的下方是一座幾乎已成廢墟的石頭平臺(tái)，在石頭平臺(tái)的下方藏有許多坑洞，里面埋葬著許多戰(zhàn)馬的骨灰和遺骨。從戰(zhàn)馬遺骸的數(shù)目之眾來(lái)看，這座陵墓的主人顯然地位非同尋常。在25米方形的基壇上還發(fā)現(xiàn)了作為靈廟遺存的基石和柱穴，因?yàn)闆](méi)有發(fā)現(xiàn)瓦和磚，所以推測(cè)土面所建應(yīng)該是帳篷。
考古學(xué)家們認(rèn)為，這個(gè)石頭平臺(tái)應(yīng)該就是陵墓的原始地基。在靈廟內(nèi)，還發(fā)現(xiàn)從上面看為“凸”形的、高約40厘米的石壁，上面有燒火的痕跡。基壇的周圍發(fā)現(xiàn)了埋灰和馬骨的坑，認(rèn)為這是為祭祀成吉思汗而燒馬等“燒飯”儀式的證據(jù)，這與*史書(shū)的記載一致。另外，在靈廟的南側(cè)，出土了刻有作為皇帝象征的龍的紋樣的香爐，這則與14世紀(jì)波斯歷史書(shū)的記載相一致。
考古發(fā)掘隊(duì)的負(fù)責(zé)人之一、日本新瀉大學(xué)的白石典之助教授介紹稱，距這個(gè)陵墓7英里之內(nèi)密布著各個(gè)時(shí)代的蒙古首領(lǐng)陵墓。種種跡象表明，這里應(yīng)當(dāng)便是傳說(shuō)已久的成吉思汗陵墓。
兩專家質(zhì)疑
對(duì)于日蒙聯(lián)合考古隊(duì)在蒙古國(guó)的驚人發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古社科院的研究員潘照東和電視劇《成吉思汗》的編劇朱耀廷均提出質(zhì)疑。
潘照東認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓必須具備幾個(gè)條件。首先要有棺槨；其次要有物證，像成吉思汗生前用過(guò)的東西；再次還要有確切的文字記載，比如石刻石碑之類的記載。否則，就無(wú)法證明是成吉思汗墓。
潘照東說(shuō)，位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗發(fā)現(xiàn)的阿爾寨石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地。此處離鄂爾多斯市境內(nèi)的成吉思汗陵不足200公里，地貌、地名等特征與《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀兒史記》等史料中有關(guān)成吉思汗葬地的描述極其吻合。在阿爾寨山的第28號(hào)石窟中，有一幅壁畫與成吉思汗的安葬關(guān)系密切。潘照東認(rèn)為，這幅壁畫應(yīng)該是《成吉思汗安葬圖》。這里曾是成吉思汗的大后方，駐扎了重兵而且距離六盤山的距離在3天之內(nèi)完全可以到達(dá)。
朱耀廷認(rèn)為，僅僅依據(jù)日蒙聯(lián)合考古發(fā)現(xiàn)的情況，還不足以說(shuō)明就是成吉思汗墓。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)獨(dú)木棺是把橡木中間剖開(kāi)，然后為了防止木材腐爛解體，用3到4根金箍箍上。如果發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓地，必須要找到這3根金箍。因?yàn)榻鹱邮怯肋h(yuǎn)不會(huì)腐爛的。還應(yīng)該有大量的隨葬品，據(jù)記載，成吉思汗隨葬的除了武器和弓箭，還應(yīng)有戰(zhàn)馬和宮女，至于金銀財(cái)寶，很多人有不同看法，但是起碼隨葬的東西應(yīng)該有。

最終揭秘/成吉思汗陵

成吉思汗的第34代嫡孫、*較后一位蒙古王爺奇忠義先生近日向記者介紹一些鮮為人知的往事，揭開(kāi)了成吉思汗陵神秘面紗的一角。
位于*內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，一直受到海內(nèi)外的關(guān)注，這里每年都要舉辦大祭儀式，蒙古族人視其為圣地，不過(guò)，也有人認(rèn)為這里只是成吉思汗的衣冠冢。
今年78歲的奇忠義老人，曾擔(dān)任內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟(現(xiàn)鄂爾多斯市)副盟長(zhǎng)，幾年前從內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席職務(wù)上退休。在呼和浩特市的家中，老人接受了新華社記者的采訪。 “外人不知道，位于伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，并不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能說(shuō)。記得1954年大祭靈時(shí)，曾開(kāi)過(guò)棺，當(dāng)時(shí)的內(nèi)蒙古自治區(qū)主席烏蘭夫親眼看過(guò)。里面確實(shí)有部分人骨。”記者還參觀了奇忠義家中珍藏的一幅成吉思汗全家人畫像，畫中共12人，成吉思汗的像與現(xiàn)在流傳在世的形象不同。奇忠義說(shuō)畫像是從成吉思汗的靈柩中取出的。
“從蒙古人的習(xí)俗和過(guò)去信奉的薩滿教講，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的習(xí)慣，人將死時(shí)，他的較后一口氣——靈魂將離開(kāi)人體而依附到附近的駝毛上。根據(jù)史料記載，吸收成吉思汗先祖較后一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來(lái)就收藏于鄂爾多斯成吉思汗陵。”奇忠義說(shuō)。
奇忠義老人認(rèn)為，“成吉思汗死于現(xiàn)在寧夏回族自治區(qū)的六盤山，當(dāng)時(shí)是夏季，氣候炎熱，遺體不可能運(yùn)出很遠(yuǎn)，秘葬在鄂爾多斯境內(nèi)的可能性很大。”他還告訴記者一個(gè)流傳在鄂爾多斯草原上的美麗的傳說(shuō)：
當(dāng)年，成吉思汗率領(lǐng)軍隊(duì)西征西夏時(shí)，路經(jīng)鄂爾多斯草原的包爾陶勒蓋，目睹這里水草豐美、花鹿出沒(méi)的美景，十分陶醉，留戀之際失手將馬鞭掉在地上，隨從要拾馬鞭時(shí)，被成吉思汗制止。大汗有感而發(fā)，吟詩(shī)一首：“花角金鹿棲息之所，戴勝鳥(niǎo)兒育雛之鄉(xiāng)，衰落王朝振興之地，白發(fā)老翁享樂(lè)之邦。”并對(duì)左右說(shuō)：“我死后可葬此地。”成吉思汗在六盤山逝世后，屬下準(zhǔn)備將他的靈柩運(yùn)回故地安葬，但靈車路過(guò)鄂爾多斯草原時(shí)，車輪突然深陷地里，人架馬拉也紋絲不動(dòng)。這時(shí)，大家想起了成吉思汗生前的話，于是，就地將成吉思汗安葬在了鄂爾多斯草原上，并留下500戶“達(dá)爾扈特”人守護(hù)。
日本侵略*時(shí)，為保護(hù)成吉思汗陵寢，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府于1939年把成吉思汗靈柩先后遷移到甘肅省榆中縣興隆山、青海省湟中縣塔爾寺。1954年4月1日，新*的中央政府將成吉思汗的靈柩移回鄂爾多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵園，并將散落在各地的成吉思汗遺物逐步集中到了成吉思汗陵。現(xiàn)在，成吉思汗陵還分別供放著成吉思汗的夫人、胞弟以及成吉思汗第四子拖雷和其夫人的靈柩。
“鄂爾多斯的成吉思汗陵永遠(yuǎn)是蒙古民族的圣地。”奇忠義老人說(shuō)。

陵墓簡(jiǎn)介/成吉思汗陵

成吉思汗陵

成吉思汗陵，坐落在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內(nèi)的巴音昌呼格草原，是歷史偉人、一代天驕成吉思汗的象征。它以優(yōu)美的草原環(huán)境，神秘的人文景觀顯示著草原帝王陵的雄姿，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，*旅游勝地四十佳，全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國(guó)家國(guó)防教育示范基地、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。成吉思汗祭祀，被國(guó)務(wù)院列入首批*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
成吉思汗陵整座陵園占地面積5萬(wàn)多平方米，主體建筑由三座蒙古包式的大殿和與之相連的廊房組成。陵園分作正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊六個(gè)部分極富濃厚的蒙古民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。陵園的正殿為成吉思汗紀(jì)念堂，正中有米高的成吉思汗塑像。塑像背后的弧形背景是“四大汗國(guó)”疆圖，象征著700 多年前成吉思汗統(tǒng)率中亞和歐洲的顯赫戰(zhàn)績(jī)。堂后的寢宮安放著四個(gè)蒙古包式的大靈包，上面覆蓋著巨大的橘黃色緞子，這就是成吉思汗和他的三位夫人的靈柩，兩旁還安放著成吉思汗兩個(gè)胞弟的靈柩。
成吉思汗陵旅游區(qū)
4A級(jí)景區(qū)。位于鄂爾多斯市中部伊金霍洛旗境內(nèi)，距東勝區(qū)65公里，座落在高高的甘德?tīng)柹綅徤稀?5世紀(jì)中葉，守護(hù)成吉思汗陵的蒙古鄂爾多斯部落進(jìn)入“河套”，成吉思汗的陵寢——“八白室”也隨之遷來(lái)。17世紀(jì)初，八白室供奉在今達(dá)拉特旗王愛(ài)召。清順治六年(1649)，又將八白室移至今伊金霍洛旗，從此，成吉思汗的靈柩就長(zhǎng)期供奉在甘德?tīng)柹綅彙?939年，日本侵略者企圖搶劫成吉思汗陵，為避免遭劫，成陵被暫時(shí)遷移到甘肅興隆山。1949年，成吉思汗陵又被遷往青海省湟中縣塔爾寺。1954年，成吉思汗靈柩遷回伊金霍洛旗。兩年后，在甘德?tīng)柹綅徤闲陆ㄆ鹆陮m，成吉思汗靈柩被安放在其中。現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

溫馨提醒：文章觀點(diǎn)來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，隨時(shí)光飛逝，歲月變遷，準(zhǔn)確性、可靠性、難免有所變動(dòng)，因此本文內(nèi)容僅供參考！