地方導(dǎo)航，江西導(dǎo)航。
安福寺建設(shè)，溫州佛學(xué)院。安福新聞，安福利生，關(guān)于安福寺。
在清遠(yuǎn)里。唐大中間建，宋嘉祐間重建，有熟梅軒。宋林希逸詩(shī)：“梅子黃時(shí)四月秋，小軒流水最清幽。山僧坐對(duì)禪囗熟，不準(zhǔn)眉頭一點(diǎn)愁�！�
福建泉州安福寺位于鯉城區(qū)江南鎮(zhèn)曾林村紫帽龍首山麓。
泉州市第四批文物保護(hù)單位和*批歷史文化保護(hù)區(qū)。
《泉州府志》載：唐·垂拱三年（687年）建。《八閩通志》則說(shuō)是唐·嗣圣元年（684年）建，名安福院。元·至正間毀，僧智妙重建。明·洪武二十四年（1391年）改為寺，正統(tǒng)、天順間 相繼維修，后廢。現(xiàn)存系清·光緒年間于舊址西側(cè)重建，坐南朝北，中為大雄寶殿，西為報(bào)恩堂，東為僧舍，前有石埕，總面積400平方米。
大雄寶殿面闊三間，進(jìn)深三間，硬山式，中祀三寶佛，東祀地藏菩薩，均系新塑；西祀彌陀，為輝綠巖石雕成，高2、21米。大門懸掛“法性長(zhǎng)明”木匾額，系清·光緒十七年（1891年）重興安福寺的僧人紫金所立。大殿后部已崩塌，于4—5年前重新修葺。
報(bào)恩堂為兩進(jìn)，屋頂為硬山式，內(nèi)祀歷代住持，因年久已衰朽。
寺前路旁臥放一“佛”字大石碑，高2、3米，寬1、06米，中已斷裂。
寺內(nèi)原有5尊唐代中、后期的石雕佛象，現(xiàn)存3尊，另2尊頭已破損。佛象用青石雕琢，細(xì)肩高鼻，雙耳垂肩，衣紋緊貼身體，有的半露于臂，或立或坐，典雅和諧，肅穆寧?kù)o。佛象鼻梁筆直，稱為“希臘鼻”。這種造型風(fēng)格，明顯受古希臘藝術(shù)的影響，屬古印度犍陀羅藝術(shù)范疇，是泉州地區(qū)早期佛教雕像。
印度犍陀羅藝術(shù)形成于公元一世紀(jì)。犍陀羅地區(qū)相當(dāng)于今巴基斯坦的白沙瓦及其毗鄰的阿富汗東部一帶。
公元前326年，希臘馬其頓亞歷山大王繼中亞的雅利安人又一次率軍入侵印度。他的軍隊(duì)從巴喀提納（今阿富汗的巴格蘭）進(jìn)入印度河上游，又東下恒河流域，到達(dá)喜馬拉雅山南麓的尼泊爾境內(nèi)。因?yàn)椴肯卤鴮⒉豢侠^續(xù)進(jìn)軍，于是亞歷山大王引兵西轉(zhuǎn)而去，于公元前323年病死于巴比倫尼亞首都巴比倫。
由于亞歷山大王的東征以及印度與中亞、歐洲的貿(mào)易往來(lái)，便產(chǎn)生了希臘化的亞洲文化。希臘文化的進(jìn)入直接影響了印度的造型藝術(shù)，尤其是佛教的造型藝術(shù)。公元一世紀(jì)中葉貴霜王朝崇信佛教，建有許多寺廟，此時(shí)大乘教派產(chǎn)生，開(kāi)始使佛教徒禮拜佛像，佛教藝術(shù)從此走向鼎盛時(shí)期。由于這時(shí)期的佛像面容及其雕刻風(fēng)格帶有明顯的希臘風(fēng)格，由以犍陀羅地區(qū)較為典型，故稱為犍陀羅藝術(shù)。
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