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陶然亭公園

介紹:

陶然亭公園

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陶然亭公園官網(wǎng)。公園簡介,公園動態(tài)。

陶然亭公園官網(wǎng)。

游園須知/陶然亭公園

一、文明游園,憑門票、月票入園,按開放時間出入公園,不要翻越毀壞圍墻、柵欄和綠籬,不要赤背入園。

二、樹立環(huán)境保護意識,愛護園內(nèi)花草樹木,不要踐踏草坪、攀折花木,不要在樹上拉繩掛物,嚴禁在山上吸煙。

三、愛護公共游覽設(shè)施,不準(zhǔn)在建筑物、構(gòu)筑物等園內(nèi)設(shè)施和樹木上涂寫、刻劃,不得在路椅上躺臥。

四、愛護園內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生,不準(zhǔn)將足球、寵物、西瓜等帶入園內(nèi),不準(zhǔn)隨地吐痰、便溺,不準(zhǔn)亂扔果皮(核)、煙頭、口香糖等廢棄物。

五、為了游人的安全,三輪車、自行車(包括兒童兩輪車)禁止入園。

六、不準(zhǔn)在園內(nèi)敲鑼打鼓影響和妨礙他人游覽或造成噪音污染,不得堵塞園中道路和出入口。

七、禁止在園內(nèi)進行非法經(jīng)營和封建迷信活動,禁止在園內(nèi)以營利為目的揀拾垃圾或其他物品,嚴禁追逐游客強行兜售物品,不準(zhǔn)打架斗毆、聚眾鬧事,不準(zhǔn)以任何形式進行非法活動。

八、不準(zhǔn)在未開放的水域、冰面游泳滑冰,不準(zhǔn)在非釣魚區(qū)釣魚撈蝦,不準(zhǔn)在園內(nèi)滑旱冰,不準(zhǔn)在園內(nèi)燃火、燒烤、采挖植物和捕捉動物。

九、維護公園游覽秩序人人有責(zé)。凡違反上述規(guī)定者,將按《北京市公園條例》規(guī)定予以處罰,造成損失的須依法承擔(dān)賠償責(zé)任。

歷史沿革/陶然亭公園

園中慈悲庵,創(chuàng)建于元代。

清康熙至道光年間,該地是全國來京文人必游之地。

清康熙三十四年(1695年),時任窯廠監(jiān)督的工部郎中江藻在慈悲庵內(nèi)建陶然亭。

“五·四”運動前后,中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、毛澤東、周恩來曾先后來陶然亭進行革命活動。

1920年1月18日,毛澤東與“輔社”在京成員,集會商討驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的斗爭,會后在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。

1920年8月16日,天津“覺悟社”、北京“少年中國學(xué)會”等進步團體,在北廳討論“五·四”以后革命斗爭的方向以及各團體聯(lián)合斗爭的問題。

1921年7、8月間,李大釗通過《少年中國學(xué)會》會員陳愚生,以其夫人金綺新葬于陶然亭畔守夫人墓為名,租賃慈悲庵南房兩間,在此進行秘密活動。

到1923年間,鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會議。

1952年,陶然亭全面整修,辟為公園。

1979年園內(nèi)的高石墓、慈悲庵、云繪樓被列為北京市第二批文物保護單位。

1985年,在園內(nèi)西南部辟建了“華夏名亭園”,占地10公頃。

1994年,公園被命名為北京市愛國主義教育基地。

2002年5月,被市園林局首批公布為一級公園。陶然亭公園行政管理隸屬于北京市園林局。

2002年,獲國家旅游局評定的*批四A級旅游景區(qū)及首都文明旅游景區(qū)稱號。

主要景點/陶然亭公園

慈悲庵慈悲庵是創(chuàng)建于元代的古剎,距今已有700余年歷史。它山門向東,院內(nèi)有四個小院,整個建筑布局嚴謹,瑰麗莊重。廟內(nèi)西側(cè)的三間敞軒就是人們常說的陶然亭。這座建筑最初是清康熙34年(公元1695年)工部郎中江藻修建的,廟的總面積為2700平方米,建筑總面積800余平方米,主要建筑有觀音殿、準(zhǔn)提殿、文昌閣、陶然亭等。自清代以來,由于這一帶富有自然風(fēng)光,多年來一直成為封建士大夫、文人墨客聚會游覽的地方,至今留下很多詩文作品。在近代,特別是五四運動以后,李大釗、毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾先后在此進行革命活動,而成為北京的一處具有紀念意義的革命遺址。

到解放前夕,這里已經(jīng)到處是殘墻敗壁,建筑凋零。解放后,隨著陶然亭公園的新建,慈悲庵才獲得了新生。作為革命紀念地,這座廟于1978年重修并重新恢復(fù)了革命陳列室,開辟了園史陳列室。

觀音殿

觀音殿是慈悲庵的主殿,觀音殿殿內(nèi)原來供奉的是西方三大士:大乘佛教阿彌陀佛、大勢至菩薩、觀音菩薩的藤胎泥像。在道光28年,殿額為“大自在”。康熙43年,殿額改為:“自在可觀”

準(zhǔn)提殿

座南朝北,南北兩向開門。北面有墻無窗,正中一間為門,與北面觀音殿殿門相對。準(zhǔn)提殿原供奉準(zhǔn)提等3為菩薩,殿內(nèi)有許多佛像和神像、祭器、供具。殿額提:“準(zhǔn)提寶殿”;殿聯(lián)題:“法雨慈云,眾生受福;金輪寶蓋,兩戒長明”。這些舊有之物,現(xiàn)均已無存。準(zhǔn)提殿現(xiàn)為“陶然亭奇石展室”。觀音殿是慈悲庵的主殿,坐北朝南,與準(zhǔn)提殿相對。兩殿同處慈悲庵之軸線上,規(guī)格體制雖相仿,但觀音殿之殿基較準(zhǔn)提殿殿基高出60厘米有余,并有殿廊,因而更為宏偉壯觀。屋頂脊獸,有獅、麒麟、海馬等,顯得莊嚴肅穆,古色古香。1986年10月,在觀音殿設(shè)立了以向青少年進行革命傳統(tǒng)教育為主要內(nèi)容的“陶然亭園史陳列室”,向游人開放。陳列室內(nèi)容分悠久的歷史、革命紀念地、陶然亭的新生三個部分。

文昌閣

坐北朝南,面闊3間(8.1米),進深1間(4.4米)。高約10米,總建筑面積為83.28平方米。閣前有一小方亭。樓上朝南一面有廊,可憑欄眺望。文昌閣木質(zhì)的梁檁棟枋外露部分,以及亭、廊的天花板,都飾有彩繪,頗為華美,加之此閣雖小卻頗具特點,因而,它雖無飛檐斗拱的造型,但危樓高聳,也頗覺飄逸靈秀。文昌閣內(nèi)祀奉的是文昌帝君(又稱梓潼帝君)和魁星,這兩位神祇是主宰文運興衰和功名祿位之神,最受讀書人的崇敬。故在封建時代,它一直是進京參加會考的考生們頂禮膜拜的圣殿。文昌閣舊有為人預(yù)卜命運的“文昌閣簽詩”百首,皆系集古詩而成的七言絕句,傳為紀曉嵐所作。僧人把這些詩寫成“文昌靈簽”,供來此問卜者抽簽。

云繪樓

皇家園林建筑,建于清朝乾隆年間,原在中南海內(nèi)東岸,雙層樓廊,畫檐雕梁,玲瓏秀麗,是當(dāng)時皇帝登樓觀賞太液清池,寫字、繪畫、吟詩作曲之處。1954年因施工需要拆除,建筑學(xué)家梁思成考慮這組建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格獨具特色,建議保留,周總理表示贊同,并與梁思成一起到陶然亭親自選址,把這組建筑完整地遷建到本園的西湖南岸。1984年,云繪樓,清音閣被列位北京市文物保護單位,2000年,公園再次油飾修繕,并配以漢白玉欄桿,使它更加巍峨壯觀。

遼代經(jīng)幢

經(jīng)幢全名為:故慈智大德佛頂尊勝大悲陀羅尼幢。是為了紀念慈智和尚而建的。幢身上刻的是慈智和尚的生平事跡。慈智和尚姓魏名震,在遼道宗耶律宏基年間進宮講過法,并賜予紫衣慈智的稱號。慈智和尚圓寂的第二年,他的弟子為了紀念他,在他的墳前建立此幢。1964年,當(dāng)代著名歷史學(xué)家郭沫若來到陶然亭時說:“遼幢很有歷史價值,它是測定金中都城址位置的重要坐標(biāo),同時還是北京歷史上的一處重要水準(zhǔn)點。”

金代經(jīng)幢

經(jīng)幢是古代宗教的一種石刻,創(chuàng)建于唐代。庵內(nèi)這尊經(jīng)幢幢身為8面型。幢身刻有4尊佛像以及4段梵、漢兩種文字的經(jīng)文。4尊佛像都是螺髻袒胸,盤膝而坐,腦后襯有火焰光環(huán),神態(tài)安詳,栩栩如生。各自按照佛家特定的涵義,擺出不同的手勢。4段經(jīng)文分別是《觀音菩薩甘露陀羅尼》、《凈法界陀羅尼》、《智炬如來心破地獄陀羅尼》。但是有一面的經(jīng)文已經(jīng)模糊不清,只能看到“天會九年”幾個字。在中國歷史上,只有北漢主劉君和金代太守完顏盛用過“天會”這個年號,但是北漢政權(quán)僅存在29年,而且地域沒有涉及北京的范圍。所以學(xué)術(shù)界認為這尊經(jīng)幢是金代遺物,距離現(xiàn)在已經(jīng)有800多年的歷史了。在經(jīng)幢兩邊各有南北兩個大殿。

窯臺明朝的朱棣皇帝曾經(jīng)在陶然亭一帶設(shè)立了一個黑窯廠,專門掌管燒制磚瓦的事物,又因為前面的小山上建有高大的窯神廟,所以人們就都叫這座小山為“窯臺”,久而久之窯臺成為了黑窯廠的代表。

到了康熙年間,這個窯廠交給窯戶自己打理,而后就衰敗了,到了乾隆年間有些人自

發(fā)的在窯臺上搭涼棚,設(shè)茶具,很多人都喜歡到這里來登高飲茶,在歷史上也留下了不少登窯臺的詩句,像王漁洋就在《黑窯廠登高》中寫到:寒云蕭瑟古今哀,攜客同登萬里臺。“窯臺登眺”逐漸成為了南城的一處著名的觀景點。

到了民國年間窯臺地區(qū)逐漸變的荒蕪,游人也越來越少,但每天早上有很多梨園子弟喜歡到這來喊嗓子練功,很多梨園界的老前輩老藝術(shù)家都在這練過聲,其中就包括京劇藝術(shù)大師潭辛培老先生。到了40年代由于梨園界的一厥不振窯臺茶館也逐漸荒蕪。解放后公園為了恢復(fù)這處古跡于1961年重修了窯臺茶館,并于1982年和1984年兩次對它進行了重新修繕,茶館的院中還擺放一塊唐代出土的窯煉,具有一定的史學(xué)價值。

賽金花墓

在錦秋墩南坡上,位于香冢、鸚鵡冢之西。墓為大理石砌成,墓前立有高1.8米的花崗巖巨碑,現(xiàn)墓碑陳放于慈悲庵石刻陳列室內(nèi)。賽金花姓趙,乳名彩云,原籍安徽,迫于生計,二十歲左右,開始妓女生涯,改名“傅彩云”。二十三歲時在蘇州被狀元洪均納為妾,是年以“公使夫人”身份隨洪出使俄、德、澳、荷四國,后在柏林居住數(shù)年,到過圣彼得堡、日內(nèi)瓦等地,周旋于上層社會,洪均死后,被迫重操舊業(yè)。八國聯(lián)軍攻陷北京后,賽由于職業(yè)的關(guān)系,被迫與德國軍官來往。庚子之后,賽金花妓院發(fā)生鳳玲服毒自殺案,她被捕入獄,家產(chǎn)被敲詐,直到三六年病死。賽金花雖然出身于城市貧民家庭,來自社會底層,卻有著“一代名妓”、“狀元娘子”、“公使夫人”等顯赫頭銜,對其生平,輿論界對此人褒貶不一。

景區(qū)特色/陶然亭公園

園內(nèi)林木蔥蘢,花草繁茂,樓閣參差,亭臺掩映,景色宜人。湖心島上,有錦秋墩、燕頭山,與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭,其地為花仙祠遺址。亭南山麓有“玫瑰山”,其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中,有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭,與錦秋亭對景,亭西南山下建澄光亭,于此望湖觀山,較為相宜。亭北山下為常青軒。

1985年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的“園中之園”。采用集中旅游資源的方法,精選國內(nèi)名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“蘭亭”、“鵝池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“滄浪亭”、“獨醒亭”、“二泉亭”、“吹臺”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。這些名亭都是以1:1的比例仿建而成,亭景結(jié)合,相得益彰。流連園內(nèi),有如歷巴山楚水之間,或游吳越錦繡之鄉(xiāng)的感覺,歷史文化內(nèi)涵更加深邃。廣大游客不勞遠徒跋涉即可領(lǐng)略中華民族建筑藝術(shù)和人文景觀。陶然亭公園現(xiàn)共有遷建、仿建和自行設(shè)計建造的亭36座爭妍競秀,異彩紛呈。陶然亭公園年接待游人700萬人次,日游人量*峰達6萬。2002年獲國家旅游局評定的*批四A級旅游景區(qū)及首都文明旅游景區(qū)稱號。

陶然亭公園還設(shè)有游船、水上樂園、兒童***、迷高樂、游樂場、餐廳、陶然花園酒店及商業(yè)網(wǎng)點等綜合性設(shè)施。熱忱歡迎中外賓客觀光、游覽。園內(nèi)林木蔥蘢,花草繁茂,樓閣參差,亭臺掩映,景色宜人。

交通路線/陶然亭公園

東門(到太平街或陶然橋北站)14路、40路、66路、70路、102路、106路、專13路、特5路等均可以到達。

北門(到陶然亭公園北門站)40路、59路、專13路等均可以到達。

南門(到陶然亭公園南門)84路、122路、458路、485路(單行)、692路、741路、運通102路、特3路、特12路、特17路(單行)、821路、958路、997路、夜15路等均可以到達。

歷史勝跡/陶然亭公園

匾聯(lián)王孟津匾
王孟津系指明末清初之王鐸,因其系河南孟津人,遂有此稱。王死于順治九年(1652年)二月,是時尚未有陶然亭。《東州草堂集》所說的王孟津匾,應(yīng)系王生前為慈悲庵所書,后懸于陶然亭。
“陶然”匾
“陶然”匾為陶然亭之額。匾刻有“陶然”兩個大字,行書體。署:“康熙乙亥仲夏,漢陽江藻題并書”。康熙乙亥,為康熙三十四年(1695年)。系建亭人江藻為陶然亭所題。“陶然”取意于自居易《與孟得沽酒閑飲且約后期》詩中“更待菊黃家釀熟,與君一醉一陶然”句。江藻《陶然吟》小序所謂“偶憶白樂天有‘一醉陶然’之句,余雖不飲酒,然從九衢塵土中來此,亦復(fù)有心醉者遂顏日陶然”,以及“結(jié)構(gòu)雖微堪乘興,槐楣小署名陶然”的詩句,均指此匾。
“帝鑒有德”匾
匾原在文昌閣樓上,現(xiàn)仍懸原處。匾刻“帝鑒有德”4個大字,署:“道光甲辰,靳丹敬書”。文昌閣上原祀玉皇大帝,此匾系玉皇大帝神龕前之匾。文昌閣樓上樓下,原懸掛的匾額甚多,今僅存“帝鑒有德”一匾。
蔡錦泉聯(lián)
蔡錦泉聯(lián)的聯(lián)語為:“客醉共陶然,四面涼風(fēng)吹酒醒;人生行樂耳,百年幾日得身閑。”署:“道光丙午(二十六年1846年)仲夏陶然亭重修落成”。下聯(lián)已遺失,今僅存上聯(lián),保存于陶然亭資料室。
翁方綱聯(lián)
翁方綱聯(lián)的聯(lián)語為:“煙藏古寺無人到;榻倚深堂有月來”。翁方綱(1733—1818年),字正三,號覃溪,又號蘇齋,清中葉著名學(xué)者。在北京任職期間,翁方綱曾與黃景仁同游陶然亭、窯臺,為陶然亭撰寫楹聯(lián)。該楹聯(lián)本是翁方綱題陶然亭聯(lián)。光緒間,慈悲庵住持凈明,請翁同禾補書。拓片藏北京圖書館。1991年4月,陶然亭公園據(jù)拓片復(fù)制,懸于陶然亭正面的抱柱上。
林則徐聯(lián)
聯(lián)語為:“似聞陶令開三徑;來與彌陀共一龕”。梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)話》謂:“亭中楹貼當(dāng)推此為*。”林則徐題陶然亭聯(lián)的時間,約在道光二年(1822年)。林則徐題寫的原聯(lián)早已不存,現(xiàn)懸于陶然亭者,系當(dāng)代書法家黃苗子所補書。
詩幅天南野叟等詩幅
壁間有天南野叟等三人丙寅九日詩幅三首:
蕭蕭蘆荻四荒汀,寂寂城闕一古亭。勝跡留題人易老,舊游如昨酒初醒。還從短碣尋香冢,誰遺流花倚畫屏?辜負重陽好時節(jié),西山不斷曉霞青。——天南野叟嚴天駿。
敘日西風(fēng)淺水汀,蘆花如雪媚孤亭。無邊秋色自今古,有限游人誰醉醒?辜負黃花虛酒會,同搔白首對山屏,登高坐遠宜去嘯,放眼長天萬里青。——李散匏和韻。
瑟瑟秋風(fēng)荻滿汀,相將聯(lián)袂到江亭,人間佳節(jié)歲能幾?年到知非夢已醒。業(yè)菊有花供畫楹,古槐落葉冷云屏。登高遠眺仍宜酒,醉里云山分外青。——趙惕廠和韻。
汗園詩幅
滿城風(fēng)雨正天昏,郊外清尊好細論。山際白云疑有路,寺堆黃葉不開門。美人香草成千古,兄弟茱萸少一根。今El江亭文酒會,銷魂唯有晉桓溫。——癸亥重九江亭雅集,汗園陳家鼎撰書。
陶然亭小集詩
《陶然亭小集詩》王昶所著。王昶(1725—1807年),字德甫,號蘭泉,又號述庵,江蘇青浦(今上海市)人。乾隆十九年考上進士,官至刑部右侍郎,被稱為“吳中七子”之一。 乾隆三十九年至四十二年間,他曾約錢坫、徐書受、金翀、張彤、王復(fù) 、胡元瑾共同邀請朱筠在陶然亭集會設(shè)宴,并著《陶然亭小集詩》,他的兒子王肇嘉將此詩以隸文書寫,并刻石嵌于陶然亭壁。

娛樂設(shè)施/陶然亭公園

園內(nèi)設(shè)有配套的游樂項目,有腳踏船、電動游艇、水上樂園等水上游樂設(shè)施,還有漂流,瘋狂賽車、歡樂飛椅、跟蹤追擊、太空漫步、陶然雪山、逍遙水母、海盜船、海洋貝貝、噴球車、迷你穿梭等各種兒童游樂設(shè)施。

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