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水巖寺

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我們的足跡，水巖寺簡介。水巖寺。

上水巖休糧寺/水巖寺

在碣石山的崇山峻嶺中，有兩座水巖寺，一座為下水巖寺——即如今重修一新的水巖寺（又名“寶峰寺”），其坐落在碣石山主峰仙臺頂南麓的寶峰臺上；另一座為上水巖寺，本名“休糧寺”，藏匿在碣石山老絕頂頂峰前高高的坡臺上，現僅剩有遺址。在古代，人們一般稱下水巖寺為“水巖寺”，而稱休糧寺為“上水巖休糧寺”。上水巖休糧寺同水巖寺一樣，為古老而神奇的碣石山中的名勝古跡，可惜現在已經風光不再了。

老絕頂別名“絕頂山”，海拔590.7米，在昌黎縣城北偏西9公里處；其峰與仙臺頂遙遙相望，中間隔著險峰深谷。去老絕頂，得繞行到如今被譽為“葡萄溝”的西山場村，進入其村東頭向北拐去的井峪，向北迤儷而行。井峪為與鳳凰山巔連的大平頂和老絕頂前的坡嶺（其南部突起的山峰名“宵小城”）之間的峽谷，谷中兩側山巖壁立，到處是峭巖怪石。其地往昔松林密布，景色幽深，被古人列入昌黎八景，名“井峪松風”。只嘆，如今井峪依然是“石徑崎嶇幽更深”、“四壁山光列翠華”，但松林卻幾乎蕩然無存，很難再領略“松風千載清風遠”的境界，亦無“松風滿谷落香葩”之景了。井峪溝深似井，處處有奇景妙境，行至老絕頂前，峽谷被老絕頂頂峰前高大的坡臺強行分開，形成兩道澗谷。那坡臺很大，有五六畝地見方，且較平坦。上水巖休糧寺就建在其正中處，堪稱背依老絕頂頂峰，前覽連綿起伏的競秀奇峰。古廟坍毀已久，現僅剩一些殘存的階石和散亂的磚瓦。廟址前有一個大水坑，密布葦草，系《昌黎縣志》記載的“冬夏不涸”的“天池”。此外，寺院舊址西偏北有一座“寶塔”遺址。當地尚能找到兩通保存得比較完好的石碑，一通為《重修道者山休糧寺禪林寺碑記》，系明朝正德十年（1515年）鐫刻，從碑文記載看，老絕頂一帶當時名“道者山”，而“道者山”為”平灤郡”的“名山”，休糧寺在“其間”，并有“存藏祖靈骨塔”一座。另

一通石碑為“大明國嘉靖四十五年正月十五立鐘”碑，系休糧寺重修51年后立一新鐘的碑記。民國廿二年（1933年）版《昌黎縣志》關于休糧寺的記載，比較簡單，一處載“休糧寺”，另一處則載“休涼寺”，以“休糧寺”為確。“休糧”一語出自東晉有深遠影響的宗教家、思想家葛洪的《抱樸子內篇》卷十一《仙藥》：“……服黃精僅十年，乃可大得其益耳。俱以斷谷不及術，術餌令人肥健，可以負重涉險，但不及黃精甘美易食，兇年可以與老小休糧，人不能別之，謂為‘米脯’也。”從中可知，修仙道士講究“休糧”，以服食“仙藥”代替米糧，為的是成仙；但普通百姓遇“兇年”也得“休糧”，以“術”等植物的果實替代食糧。唐朝詩人賈島的《山中道士》中就有“頭發梳千下，休糧帶瘦容”句。不難想像，休糧寺一帶山高林密，植物茂盛，很可能遠在唐朝或唐朝以前就被修行的道士或僧人選中，使其地有了濃郁的神秘色彩。

時至今日，“休糧”已成歷史，休糧寺也變成歷史。據山里人相傳，休糧寺在清朝中后期因發生變故被拆毀一空，后來未再修復。尚可稱許的是，其地時過境遷，景色依然可觀，有興趣的游人，不妨在去“葡萄溝”時順路到那里覓幽覽勝，憑吊一番，尋找點古代神秘文化的余韻。

簡介/水巖寺

水巖寺自明朝萬歷年間復建以來，又經多次修葺。民國年間的重修工程由1928年夏天從北京退守昌黎、灤縣一帶的奉軍總參議楊宇霆主持。當時，楊宇霆除在仙臺頂西部峭壁題刻“碣石”兩個大字，又在水巖寺東側的深澗一方巨巖上題刻有“響水”兩字。新中國成立后，水巖寺被列為文物重點保護單位，在1955年進行了補修；補修后的水巖寺一直保存完好，但在1976年唐山大地震時受到了嚴重毀壞，地面建筑最終不得不拆除。到90年代之初，水巖寺上移至千佛殿遺址一帶復建，再度修筑的水巖寺占地更加寬廣，主要建筑充分體現了盛唐時代的建筑風格，異常宏偉、壯觀。其門殿同為天王殿，高矗于古壩臺之上，殿內祀有大肚彌勒佛像和四大金剛；居中的正殿雕梁畫柱，金碧輝煌，供奉著如來佛祖金身塑像。1995年，水巖寺復建工程竣工，中國佛教協會會長趙樸初先生應邀為新修的水巖寺題寫了匾額。時隔7年，中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長凈慧法師特來水巖寺察視，并多次主持水巖寺法事活動。現在，水巖寺已交由河北省佛教協會管理，成為秦皇島、唐山乃至京東地區最有影響的佛教活動場所。

水巖寺一帶峰巒環繞，景色秀美，每到春暖花開時節，桃杏如火，櫻花似雪，梨枝銀白，種種野花開得五彩繽紛，伴著淙淙泉水，游覽古寺，暢話春意，頗令人賞心悅目，歷來為昌黎的游春勝地。其景在清朝同治年間重修的《昌黎縣志》中被列入古碣石十景，名“水巖春曉”。前人曾有詩贊“水巖春曉”之景云：“曉日瞳瞳雨乍晴，山光悅性鳥爭鳴。春風吹放花千樹，惹得游人盡出城。”

交通指南/水巖寺

北戴河火車站、秦皇島長途汽車站（火車站西200米）乘坐‘秦皇島至昌黎’公交車昌黎縣公安局站下車、北走2000米或打小出租即到

昌黎火車站下車乘坐出租大概(10.00---15.00元)

水巖寺源名/水巖寺

水巖寺之名，以依水傍巖得稱。水巖寺為碣石山中的千年古剎，寺中的斷碑殘碣曾有“唐貞觀元年重修”字樣，其始建年代可追溯到唐朝以前的隋朝和南北朝時期。寺院殿前石欄之中，在遼朝保寧元年（公元969年）曾立有兩柱呈八角菱形的經幢，上鐫唐開元灌頂國師不空奉詔譯，由此可知在昌黎縣城（時名“廣寧”）建在碣石山麓之初，水巖寺就已成為距離縣城最近的佛門重地。到明朝隆慶元年（1567年），蒙古騎兵攻入界嶺口，圍攻昌黎縣城不克，放火把水巖寺燒毀一空。明朝萬歷二年（1574年），一個名叫“真山”的“大比丘”，到處募化，歷經多年，將水巖寺又復建一新，才使之保留下來。原有的水巖寺筑在寶峰臺的石砌壩臺之上，有石階通往山門。中院建有大殿，兩柱遼代石幢就立于殿前階欄之內；其后有一古井，井水甘甜清爽，井石有石階通往又一級平臺，其上曾筑有千佛殿，千佛殿內所塑的十八羅漢佛像，個個金光灼灼，其衣褶不爽分，面目不爽毫，眉目不爽忽，頗有鬼斧神工之概。西跨院為清朝后期設立的香山書院，書院前建有山神廟。東跨院較大，有正殿5間，內祀一尊笑顏可掬的大肚彌勒佛銅像；其南建有供香客休憩的5間客廳，中有東、西配房各3間，為僧侶的住室；客廳前筑有一個亭臺，名“得月亭”，立足其上可盡覽碣石門內外的秀麗風光。

佛事活動/水巖寺

序號	節日	活動日期
1	初夕平安鐘法會	農歷正月初一(傳授八關齋戒、三歸、五戒）
2	精進佛七法會	農歷正月初八至十四
3	釋迦佛出家紀念法會	農歷二月初八(傳授三歸、五戒）
4	釋迦佛涅槃紀念法會	農歷二月十五(傳授八關齋戒、三歸、五戒）
5	精進佛七法會	農歷二月十二至十八
6	觀音菩薩圣誕法會	農歷二月十九(傳授八關齋戒、三歸、五戒）
7	普賢菩薩圣誕法會	農歷二月二十一
8	清明節超度法會	農歷（瑜伽焰口）
9	精進佛七法會	農歷四月初一至初七
10	文殊菩薩圣誕法會	農歷四月初四
11	釋迦牟尼佛圣誕紀念（晚傳燈法會）	農歷四月初八(傳授三歸、五戒）
12	水巖寺傳統廟會	農歷四月十三
13	觀世音菩薩成道法會	農歷六月十九(傳授三歸、五戒）
14	唐山大地震紀念拜懺超度法會	公歷七月二十一至二十八（瑜伽焰口）
15	菩提苗少兒傳統文化夏令營	農歷七月初九至十五
16	盂蘭盆超度法會	農歷七月十五（瑜伽焰口）
17	地藏菩薩圣誕	農歷七月三十（大蒙山）
18	月光菩薩圣誕拜月（晚傳燈法會）	農歷八月十五（中秋普茶）
19	大悲懺法會	農歷九月十二至十八
20	觀世音菩薩出家法會	農歷九月十九
21	彌陀圣誕精進佛七法會	農歷十一月十七至臘月初七(傳授八關齋戒）
22	釋迦牟尼佛成道（臘八粥法會）	農歷臘月初八(傳授八關齋戒、三歸、五戒）
23	迎新春聯誼會（晚傳燈法會）	農歷臘月三十（迎新春普茶）

歷史沿革/水巖寺

水巖寺之名，以依水傍巖得稱。水巖寺為碣石山中的千年古剎，寺中的斷碑殘碣曾有“唐貞觀元年重修”字樣，其始建年代可追溯到唐朝以前的隋朝和南北朝時期。寺院殿前石欄之中，在遼朝保寧元年（公元969年）曾立有兩柱呈八角菱形的經幢，上鐫唐開元灌頂國師不空奉詔譯，由此可知在昌黎縣城（時名“廣寧”）建在碣石山麓之初，水巖寺就已成為距離縣城最近的佛門重地。新中國成立后，水巖寺被列為文物重點保護單位，在1955年進行了補修；補修后的水巖寺一直保存完好，但在1976年唐山大地震時受到了嚴重毀壞，地面建筑最終不得不拆除。到90年代之初，水巖寺上移至千佛殿遺址一帶復建，再度修筑的水巖寺占地更加寬廣，主要建筑充分體現了盛唐時代的建筑風格，異常宏偉、壯觀。2001年水巖寺被省、市宗教部門批準為秦皇島市*正式宗教活動場所。并于2002年6月28日正式移交省佛協管理和發展，存海法師任寺院主持。

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