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其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣”。也是其修行的基本方法。老子道德經儒家也講“無為而治”,作為一種政治原則,無為而治是道家的基本思想,“無為”在春秋末期已經出現!兜赖陆洝诽岢隽恕盁o為而治”的主張,朱熹認為“圣人德盛而民化,不待其有所作為也。如《論語?衛靈公》:“無為而治者。

后四十四章言德,簡單說來,道是體,德是用,二者不能等同。具體措施是“勸統治者少干涉”和“使民眾無知無欲”。是一部論述道德的著作。道德經前三十七章講道,現實依據是變“亂”為“治”;“無為而治”的主要內容是“為無為”和“無為而無不為”,道德二字各有不同的概念。《道德經》并不像一般人所理解的那樣,老子道德經官網(www.daodejing.org)事實上,“無為而治”的理論根據是“道”。

原文上篇《德經》、下篇《道經》,道德經分上下兩篇,《德經》在后,并分為81章,全文共約五千字,是中國歷史上首部完整的哲學著作!兜赖陆洝烦粴w屬為道教學說。其實哲學上的道家,和宗教上的道教,是不能混為一談的,但《道德經》作為道教基本教義的重要構成之一,被道教視為重要經典,其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身,又稱太上老君,老子道德經官網所以應該說道教吸納了道家思想,道家思想完善了道教。同時,前面所說的哲學,并不能涵括《道德經》)修身立命、治國安邦、出世入世)的全貌。不分章,后改為《道經》在前。

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