蘇州寒山寺 弘揚(yáng)佛法 和合人生。
蘇州寒山寺，和合人生。弘揚(yáng)佛法。
寒山寺殿宇大多為清代建筑，主要有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、碑廊、楓江樓、霜鐘閣等，佛像雕塑別具一格，碑刻藝術(shù)天下聞名，碑廊陳列著歷代名人岳飛、唐伯虎、董其昌、康有為等人的詩(shī)碑，其中當(dāng)推晚清俞樾書(shū)張繼詩(shī)碑最為著名。如今的大鐘為清光緒三十二年（1906）江蘇巡撫陳夔龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達(dá)2噸。
重建普明塔院，仿唐寶塔氣勢(shì)雄偉，結(jié)束了寒山寺600余年無(wú)塔的歷史。寒山寺的“天下*佛鐘”為仿唐式的古銅鐘，總重量為108噸，鐘高8.588米，鐘底裙邊較大直徑5.188米，鐘面主體銘文《大乘妙法蓮華經(jīng)》共69800字，鐘面上總共有銘文70094個(gè)字。大鐘裙邊上鑄有九幅精美的飛天圖及六銑口裙邊。整個(gè)鐘體造型浩大、厚重、秀美，是一件反映當(dāng)代中華梵鐘文化的藝術(shù)珍品。
與大鐘同時(shí)奠基的大碑，號(hào)稱(chēng)“中華*詩(shī)碑”，主體高度為15.9米，總重量為388.188噸。其中，碑帽高3.64米，寬5.5米，厚1.46米。碑身高10.26米，寬5.3米，厚1.3米。碑座高2米，上沿寬7.07米，下沿寬7.27米，上沿厚2.60米，下沿厚2.80米。碑的正面，鐫刻有清俞樾所書(shū)張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)一首，共28個(gè)大字，45個(gè)小字，較大的字為0.8×0.8米。在大碑的背面，鐫刻有乾隆皇帝手抄的《般若波羅蜜多心經(jīng)》一卷，共289個(gè)字。大碑上共雕刻有28條蛟龍。大碑矗立在一個(gè)水池中，以寓意張繼夜泊楓橋時(shí)，水波漣漪，漁火點(diǎn)點(diǎn)的情景。
2008年11月，經(jīng)中國(guó)上海大世界吉尼斯總部審定，寒山寺大鐘、大碑入選“吉尼斯”名錄。
寒山寺始建于公元502年的梁天監(jiān)年間。到了二百年后的唐代，相傳唐時(shí)僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。這座寺廟，歷經(jīng)數(shù)代，屢建屢毀于火，現(xiàn)在的建筑是清末重建的。自從唐代詩(shī)人張繼題了《楓橋夜泊》一詩(shī)后，該寺便聞名了。寒山寺中的主要景點(diǎn)有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江*樓。大雄寶殿內(nèi)兩側(cè)壁內(nèi)鑲嵌的是36首寒山的詩(shī)碑，還有懸掛于兩側(cè)的十六羅漢像。殿內(nèi)的兩個(gè)石刻和尚就是寒山與拾得。寒山，又稱(chēng)寒山子，唐代貞觀年間，原居住于始豐縣（今浙江天臺(tái)）寒巖，擅長(zhǎng)詩(shī)詞文章，寫(xiě)有詩(shī)300余首，后人輯為《寒山子詩(shī)集》。拾得，本是孤兒，由封干攜入天臺(tái)山國(guó)清寺為僧，故取名為“拾得”，與寒山是好友。后人輯其詩(shī)附于《寒山子詩(shī)集》中。這幅石刻畫(huà)是一種意筆畫(huà)，寥寥幾筆便刻畫(huà)出他們兩人春風(fēng)滿面、拍掌而笑的栩栩如生的神態(tài)，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。大殿前院兩側(cè)，有6棵五針?biāo)桑褪侨毡緪?ài)媛縣各界友好訪華團(tuán)（一行26人，團(tuán)長(zhǎng)為愛(ài)媛縣知事白石春樹(shù)）的朋友們于1976年4月10 日下午栽種在該寺的，這樹(shù)是在日本愛(ài)媛縣生長(zhǎng)的，日本叫：’五葉松"，當(dāng)時(shí)已生長(zhǎng)了五年。大雄主殿的右側(cè)懸掛著一口日本友人于清末送來(lái)的支那銅鐘。鐘面上鐫有記述鑄鐘緣由的銘文。此鐘一式共兩口，一口懸在日本館山寺，一口送來(lái)寒山寺。
藏經(jīng)樓系原來(lái)收藏陳放經(jīng)書(shū)處，樓屋頂有《西游記》中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙悟凈的雕塑像。一樓內(nèi)墻壁上嵌有《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的經(jīng)文（系禪宗）。還嵌有董其昌（1555一1636，上海松江人，明代杰出的書(shū)畫(huà)家）等人的書(shū)法碑刻。鐘樓為二層，八角。樓下石碑為重修寒山寺時(shí)所立，正面碑文為程德全所撰，碑的背面刻有重修寒山寺時(shí)募捐者的名字和金錢(qián)額。傳說(shuō)張繼詩(shī)中的鐘就是懸于原來(lái)這里的鐘樓樓上。但現(xiàn)在的鐘樓建筑和這里的鐘都不是唐代的了，現(xiàn)在這口鐘是清代光緒三十二年（1906年）重鑄的，距今有90多年的歷史。現(xiàn)在的鐘樓是解放后按原樣修復(fù)的。《楓橋夜泊》詩(shī)石刻碑文“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是唐代詩(shī)人張繼寫(xiě)的。傳說(shuō)詩(shī)人張繼去唐時(shí)首都長(zhǎng)安（今西安）赴考后，落第返回時(shí)，途經(jīng)寒山寺，夜泊于楓橋附近的客船中，夜里難以成眠，聽(tīng)到寒山寺傳來(lái)的鐘聲，有感而作。《楓橋夜泊》詩(shī)在日本幾乎家喻戶(hù)曉。日本的小學(xué)生把這首詩(shī)作為課文來(lái)講授和背誦。今天，日本人到蘇州旅游，也無(wú)不以一睹張?jiān)姳虨榭臁?p>楓江*樓原來(lái)該寺的楓江樓已于三百年前塌毀。這幢建筑是蘇州市人民政府為了保護(hù)文物古跡，在1954年修整寒山寺時(shí)，將蘇州城內(nèi)修仙巷內(nèi)宋宅著名的 “花籃樓”移建于此。花籃樓，在建筑風(fēng)格上，與眾不同，有其一定藝術(shù)價(jià)值。這樣大的樓房只有兩根主柱，恰似花籃的提手，承受著全樓的重量，而一般的樓房，起碼要有四根以上的柱子。一樓在大梁與前檐的接榫處，換上了兩個(gè)雕刻精細(xì)的花藍(lán)。盤(pán)旋而上的螺旋式的樓梯，只依靠一根圓柱來(lái)承受全樓梯的重量。在寒山寺正殿，面寬五間，進(jìn)深四間，高12．5米。單檐歇山頂，飛甍崇脊，據(jù)角舒展。露臺(tái)中央設(shè)有爐臺(tái)銅鼎，鼎的正面鑄著“一本正經(jīng)”，背面有“百煉成鋼” 字樣。這里包含著一個(gè)宗教傳說(shuō)：有一次中國(guó)的僧人和道士起了紛爭(zhēng)，較量看誰(shuí)的經(jīng)典耐得住火燒。佛徒將《金剛經(jīng)》放入銅鼎火中，經(jīng)書(shū)安然無(wú)損。為了頌贊這段往事，就在鼎上刻此八字以資紀(jì)念。
殿宇門(mén)桅上高懸“大雄寶殿”匾額，殿內(nèi)庭柱上懸掛著趙樸初居士撰書(shū)的楹聯(lián)：“千余年佛土莊嚴(yán)，姑蘇城外寒山寺；百八杵人心警悟，閻浮夜半海潮音。”高大的須彌座用漢白玉雕琢砌筑，晶瑩潔白。座上安奉釋迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神態(tài)安詳。兩側(cè)靠墻供奉著明代成化年間鑄造的十八尊精鐵鎏金羅漢像，乃由佛教圣地五臺(tái)山移置于此。
佛像背后與別處寺廟不同，供奉著唐代寒山、拾得的石刻畫(huà)像，而不是海島觀音。畫(huà)像出自清代揚(yáng)州八怪之一羅聘之手，用筆大膽粗獷、線條流暢。圖中寒山右手指地，談笑風(fēng)生；拾得袒胸露腹，歡愉靜聽(tīng)。兩人都是被頭散發(fā)，憨態(tài)可掏。
寒山寺里比較有特色的是寒拾殿。此殿位于藏經(jīng)樓內(nèi)，樓的屋脊上雕飾著《西游記》人物故事，是唐僧師徒自西天取得真經(jīng)而歸的形象，主題與藏經(jīng)樓的含義十分貼切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山執(zhí)一荷枝，拾得捧一凈瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗樂(lè)狀，顯得喜慶活潑。相傳寒山、拾得是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世，后來(lái)又被皇帝敕封為和合二仙，是樣和吉慶的象征。寒山與拾得皆喜吟詩(shī)唱偈，寒山有《寒山子詩(shī)集》存世，詩(shī)風(fēng)樸素自然，通俗易懂，有“家有寒山詩(shī)，勝汝看經(jīng)卷”之說(shuō)，后人又收輯拾得的詩(shī)附于其后。寒、拾塑像背后嵌有千手觀音畫(huà)像石刻，上有清代乾隆年間蘇州狀元石韞玉的篆書(shū)“現(xiàn)千手眼”。殿內(nèi)左右壁嵌有南宋書(shū)法家張即之所書(shū)《金剛般若波羅密經(jīng)》，共二十七石。這部《金剛經(jīng)》是他為追薦亡父而書(shū)，蒼勁古拙，透出英武剛烈之氣。后面還有董其昌、畢懋康、林則徐、俞樾等人的題跋共十一石，神采紛呈，各有千秋。
在藏經(jīng)樓南側(cè)，有一座六角形重檐亭閣，這就是以“夜半鐘聲”名聞退還的鐘樓。關(guān)于“夜半鐘”的說(shuō)法，歷史上曾經(jīng)聚訟紛壇。北宋歐陽(yáng)修認(rèn)為唐人張繼此詩(shī)雖佳，但三更時(shí)分不是撞鐘的時(shí)候。南宋的范成大在《吳郡志》中綜合了王直方、葉夢(mèng)得等人的論辯，考證說(shuō)吳中地區(qū)的僧寺，確有半夜鳴鐘的習(xí)俗，謂之“定夜鐘”。如白居易詩(shī)：“新秋松影下，半夜鐘聲后。”于鵠詩(shī)：“定知?jiǎng)e后宮中伴，應(yīng)聽(tīng)緱山半夜鐘。”溫庭筠詩(shī)：“悠然旅思頻回首，無(wú)復(fù)松窗半夜鐘。”都是唐代詩(shī)人在各地聽(tīng)到的半夜鐘聲。自此，這場(chǎng)爭(zhēng)論才逐漸平息。現(xiàn)今寒山寺里的古鐘已非張繼詩(shī)中所提及的那口唐鐘了。甚至明代嘉靖年間補(bǔ)鑄的大鐘也已不知下落。一說(shuō)當(dāng)時(shí)“遇倭變”，銷(xiāo)熔改鑄成大炮；一說(shuō)已流人日本，如康有為詩(shī)云：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺楓。”為此日本國(guó)內(nèi)還曾大力搜尋，但徒勞無(wú)功，遂留下千古之謎。如今的大鐘為清光緒三十二年 (1906)江蘇巡撫陳葵龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達(dá)兩噸。鐘聲宏亮悠揚(yáng)，余音轟條。
僧人撞鐘之所以要敲108下，主要有兩種含義。一是說(shuō)每年有12個(gè)月、24節(jié)氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，敲鐘l08下，表示一年的終結(jié)，有除舊迎新的意思。二是依照佛教傳說(shuō)，凡人在一年中有一百零八種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆聽(tīng)鐘樓中發(fā)出的一百零八響鐘聲，在悠揚(yáng)的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。
相傳唐太宗貞觀年間（公元627－648年），有兩個(gè)年輕人，一名寒山，一名拾得，他們從小就是一對(duì)非常要求的朋友。寒山長(zhǎng)大以后父母為他與家住青山灣的一位姑娘訂了親。然而，姑娘卻早已與拾得互生愛(ài)意。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，寒山終于知道了事情的真相，心里頓時(shí)像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、澀，唯獨(dú)沒(méi)有一絲甜味。他左右為難，怎么辦呢？經(jīng)過(guò)幾天幾夜痛苦思考，寒山終于想通了，他決定成全拾得的婚事，自己則毅然離開(kāi)家鄉(xiāng)，獨(dú)自去蘇州出家修行了。
十天半月過(guò)去了，拾得沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)寒山，感到十分奇怪，因?yàn)檫@是從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)的。一天，他忍不住心頭的思念，便信步來(lái)到寒山的家中，只見(jiàn)門(mén)上插有一封留給他的書(shū)信，拆開(kāi)一看，原來(lái)是寒山勸他及早與姑娘結(jié)婚成家，并衷心祝福他倆美滿幸福。拾得這才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很難受。他懂得“朋友之妻不可欺”的道理，所以深感對(duì)不起寒山，他思前想后，也決定離開(kāi)姑娘，動(dòng)身前往蘇州尋覓寒山，皈依佛門(mén)。時(shí)值夏天，在前往蘇州的途中，拾得看到路旁池塘里盛開(kāi)著一片紅艷艷的美麗絕頂?shù)暮苫ǎ阋粧叨嗳諄?lái)心中的煩悶，頓覺(jué)心曠神怡，就順手采摘了一支帶在身邊，以圖吉利。
經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水，長(zhǎng)途跋涉，拾得終于在蘇州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那樣鮮艷芬芳，光彩奪目。寒山見(jiàn)拾得到來(lái)，心里高興極了，急忙用雙手捧著盛有素齋的篦盒，迎接拾得，倆人會(huì)心地相視而笑。現(xiàn)在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”圖案，據(jù)說(shuō)就是這兩位好朋友久別重逢時(shí)的情景。過(guò)去蘇州民俗中婚嫁用的人物圖畫(huà)掛軸，以及江南許多地方春節(jié)時(shí)貼在大門(mén)上的門(mén)神，內(nèi)容都是兩個(gè)人，一個(gè)手捧竹篦盒，一個(gè)手持荷花，相互笑容可掬，一副逗人喜愛(ài)的模樣，也稱(chēng)“和合二仙”。據(jù)說(shuō)也源于這個(gè)美好的傳說(shuō)。
民間還傳說(shuō)，“和合二仙”為了點(diǎn)化迷惘的世人，才化身寒山、搭得來(lái)到人間的，甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成為住持，而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。由于“和合”思想深得人心，加上張繼詩(shī)句“姑蘇城外寒山寺”的廣為流傳，所以盡管后來(lái)在宋朝時(shí)，曾將寺名重新改為“普明禪院”，但人們?nèi)粤?xí)慣地稱(chēng)它為“寒山寺”。從元末至清末，寒山寺曾五次慘遭次劫，但事后總能復(fù)建，足見(jiàn)寒山寺在歷代人們心中的地位。而且直到現(xiàn)在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可見(jiàn)由他倆首倡的“和合”思想已在為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。
傳說(shuō)拾得后來(lái)還遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)到“一衣帶水”的東鄰日本傳道，在日本建立了“拾得寺”。看來(lái)“和合二仙”早就告誡過(guò)：中日兩佃人民應(yīng)該既“和”又 “合”，而不應(yīng)兵刃相見(jiàn)。正因?yàn)槿绱耍匀毡居讶艘蔡貏e喜愛(ài)中國(guó)的寒山寺。是呀，和平、合作、友誼、發(fā)展，是當(dāng)今世界的主旋律、最強(qiáng)音！
蘇州四季皆宜旅游，尤以4－10月較佳。在此期間，你既可欣賞到桃紅柳綠的自然風(fēng)光，又可品嘗鮮桃、碧螺春、糖藕等時(shí)令特產(chǎn)。游蘇州園林，或是探訪周莊、同里等水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，較好避開(kāi)雙休日和節(jié)假日。只有在人少的時(shí)候，才能體味出她獨(dú)特的韻味。蘇州的景點(diǎn)大都很早關(guān)門(mén)，特別很值得一游是姑蘇城外的寒山寺，17：30就關(guān)門(mén)了，節(jié)假日也不例外，這一點(diǎn)如果是自助游就要特別注意時(shí)間的安排。
住宿建議入住中山大廈附近，位于鬧市區(qū)人民路，毗鄰步行街-觀前街，距拙政園、獅子林、北寺塔很近。
交通乘游3線、3、6、9、17、21、31、301路車(chē)楓橋站下。
美食飲食：游人可在寒山寺中品味佛門(mén)素饌。
《寒山寺 清·陸鼎 》
作者：清·陸鼎
寺樓直與眾山鄰，魚(yú)米東南此要津。
獨(dú)惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩(shī)人。
絕無(wú)逆旅知?dú)w客，安問(wèn)寒巖舊應(yīng)真。
一自鐘聲響清夜，幾人同夢(mèng)不同塵。
《寒山寺 明·王犀登 》
作者：明·王犀登
古寺西邊路，青山滿目中。
石龍從作雨，江鵲尚鳴風(fēng)。
市近僧難定，泉慳花不紅。
燭憐門(mén)外路，塵土暗江楓。
《題《姑蘇十景·楓橋》》
作者：明·文徵明
金閶西來(lái)帶寒諸，策策丹楓墮煙雨。
漁火青熒泊棹時(shí)，客星寂寞聞鐘處。
水明人靜江城孤，依然落月啼霜烏。
荒涼古寺煙迷蕪，張繼詩(shī)篇今有無(wú)？
《賦得寒山寺送別》
作者：明·高啟
楓橋西望碧山微，寺對(duì)寒江獨(dú)掩扉。
船里鐘催行客起，塔中燈照遠(yuǎn)僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時(shí)節(jié)送君違。
《楓橋寺》
作者：宋·俞桂
湖水相連月照天，雁聲嘹唳攪人眠。
昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船。
《楓橋》張祜
長(zhǎng)洲苑外草蕭蕭，卻算游城歲月遙。
唯有別時(shí)今不忘，暮煙疏雨過(guò)楓橋。
《懷吳中馮秀才》杜牧
長(zhǎng)洲苑外草蕭蕭，卻算游程歲月遙。
唯有別時(shí)今不忘，暮煙秋雨過(guò)楓橋。
《吳松道中二首二》
曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。
天寒雁聲急，歲晚客程遙。
鳥(niǎo)避征帆卻，魚(yú)驚蕩槳跳。
孤舟宿何許，霜月系楓橋。
《暮秋游虎丘》
寂寞虛廊暗草萊，天風(fēng)繚繞寶華臺(tái)。
江空露冷蛟龍仗，殿古云深鸛鵲來(lái)。
山館老松褰綠蔓，石壇芳桂落蒼苔。
寒鐘敲斷楓橋月，半夜禪僧入定回。
松江舟中四首荷葉浦時(shí)有不測(cè)末句故及之
夜聽(tīng)楓橋鐘，曉汲松江水。
客行信匆匆，少住亦可喜。
且食鱖魚(yú)肥，莫問(wèn)鱸魚(yú)美。
《寄恒璨》韋應(yīng)物
心絕去來(lái)緣，跡順人間事。
獨(dú)尋秋草徑，夜宿寒山寺。
今日郡齋閑，思問(wèn)楞伽字。
《送僧歸山》劉言史
楚俗翻花自送迎，密人來(lái)往豈知情。
夜行獨(dú)自寒山寺，雪徑泠泠金錫聲。
《再游蔣山》
寒山寺里立斜暉，只有垂楊自在垂。
不待新亭成灑涕，向來(lái)已識(shí)寧馨兒。
《贈(zèng)相僧楊懶散》
野鶴本長(zhǎng)生，孤云無(wú)定意。
托跡雖世間，游心乃塵外。
請(qǐng)問(wèn)絳人年，曾觀柏寢器。
微言洞倚伏，妙中驚人世。
往夏識(shí)方瞳，今春分別袂。
飛帆煙雨外，駐錫云林際。
逸興輕遠(yuǎn)游，滯念牽離思。
后夜聽(tīng)鐘鳴，應(yīng)有寒山寺。
《楓橋寒山寺》
江楓吟詠工，幽寺冷遺蹤。
不改前朝路，猶聞半夜鐘。
地涼汀月皎，村迥水煙濃。
試問(wèn)誰(shuí)曾見(jiàn)，憔應(yīng)獨(dú)有松。
《楓橋》
冷落回塘欲暮時(shí)，峭帆女猗娜去何之。數(shù)行鴻雁書(shū)來(lái)少，一段風(fēng)煙客到遲。關(guān)吏尚嫌愁未稅，榜人惟有夢(mèng)相知。偶然漁火江楓地，記得寒山寺里詩(shī)。
《夜泊楓橋望寒山寺》
夜火疏鐘伴寂寥，十年舊夢(mèng)泊楓橋。清狂不見(jiàn)王司理，來(lái)問(wèn)寒山寺外潮。
《寒山寺》
瑟瑟吳江正落楓，碧山古寺獨(dú)攜筇。寒空鳥(niǎo)下巖邊塔，殘照僧歸徑外松。虛寂高齋無(wú)俗韻，風(fēng)狂彌勒有遺蹤。扁舟卻趁寒潮去，夢(mèng)里應(yīng)聞夜半鐘。
2016年3月12日，為慶蘇州寒山寺法主和尚性空長(zhǎng)老九十五華誕，蘇州寒山寺隆重舉行丙申年和合夢(mèng)放生法會(huì)。蘇州寒山寺、重元寺、白鶴寺、泰州觀音寺、蘇州和合文化基金會(huì)、蘇州弘化社慈善基金會(huì)四眾弟子齊聚寒山寺向長(zhǎng)老祝壽。
2016年5月14日（農(nóng)歷四月初八）為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛圣誕日，蘇州寒山寺佛誕日舉行浴佛托缽祈福法會(huì)。廣大善信隨喜參加，浴太子圣像，洗煩惱塵勞。
2016年6月26日下午16時(shí)，寒山寺攜眾佛弟子在寒山寺大雄寶殿內(nèi)舉行了一場(chǎng)為鹽城災(zāi)區(qū)人民祈福捐贈(zèng)的法會(huì)，為鹽城災(zāi)區(qū)人民捐贈(zèng)一份愛(ài)心的熱誠(chéng)。
在寒山寺正殿，面寬五間，進(jìn)深四間，高12．5米。單檐歇山頂，飛甍崇脊，據(jù)角舒展。露臺(tái)中央設(shè)有爐臺(tái)銅鼎，鼎的正面鑄著“一本正經(jīng)”，背面有“百煉成鋼” 字樣。這里包含著一個(gè)宗教傳說(shuō)：有一次中國(guó)的僧人和道士起了紛爭(zhēng)，較量看誰(shuí)的經(jīng)典耐得住火燒。佛徒將《金剛經(jīng)》放入銅鼎火中，經(jīng)書(shū)安然無(wú)損。為了頌贊這段往事，就在鼎上刻此八字以資紀(jì)念。
殿宇門(mén)桅上高懸“大雄寶殿”匾額，殿內(nèi)庭柱上懸掛著趙樸初居士撰書(shū)的楹聯(lián)：“千余年佛土莊嚴(yán)，姑蘇城外寒山寺；百八杵人心警悟，閻浮夜半海潮音。”高大的須彌座用漢白玉雕琢砌筑，晶瑩潔白。座上安奉釋迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神態(tài)安詳。兩側(cè)靠墻供奉著明代成化年間鑄造的十八尊精鐵鎏金羅漢像，乃由佛教圣地五臺(tái)山移置于此。
佛像背后與別處寺廟不同，供奉著唐代寒山、拾得的石刻畫(huà)像，而不是海島觀音。畫(huà)像出自清代揚(yáng)州八怪之一羅聘之手，用筆大膽粗獷、線條流暢。圖中寒山右手指地，談笑風(fēng)生；拾得袒胸露腹，歡愉靜聽(tīng)。兩人都是被頭散發(fā)，憨態(tài)可掏。
寒山寺里比較有特色的是寒拾殿。此殿位于藏經(jīng)樓內(nèi)，樓的屋脊上雕飾著《西游記》人物故事，是唐僧師徒自西天取得真經(jīng)而歸的形象，主題與藏經(jīng)樓的含義十分貼切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山執(zhí)一荷枝，拾得捧一凈瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗樂(lè)狀，顯得喜慶活潑。相傳寒山、拾得是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世，后來(lái)又被皇帝敕封為和合二仙，是樣和吉慶的象征。寒山與拾得皆喜吟詩(shī)唱偈，寒山有《寒山子詩(shī)集》存世，詩(shī)風(fēng)樸素自然，通俗易懂，有“家有寒山詩(shī)，勝汝看經(jīng)卷”之說(shuō)，后人又收輯拾得的詩(shī)附于其后。寒、拾塑像背后嵌有千手觀音畫(huà)像石刻，上有清代乾隆年間蘇州狀元石韞玉的篆書(shū)“現(xiàn)千手眼”。殿內(nèi)左右壁嵌有南宋書(shū)法家張即之所書(shū)《金剛般若波羅密經(jīng)》，共二十七石。這部《金剛經(jīng)》是他為追薦亡父而書(shū)，蒼勁古拙，透出英武剛烈之氣。后面還有董其昌、畢懋康、林則徐、俞樾等人的題跋共十一石，神采紛呈，各有千秋。
在藏經(jīng)樓南側(cè)，有一座六角形重檐亭閣，這就是以“夜半鐘聲”名聞退還的鐘樓。關(guān)于“夜半鐘”的說(shuō)法，歷史上曾經(jīng)聚訟紛壇。北宋歐陽(yáng)修認(rèn)為唐人張繼此詩(shī)雖佳，但三更時(shí)分不是撞鐘的時(shí)候。南宋的范成大在《吳郡志》中綜合了王直方、葉夢(mèng)得等人的論辯，考證說(shuō)吳中地區(qū)的僧寺，確有半夜鳴鐘的習(xí)俗，謂之“定夜鐘”。如白居易詩(shī)：“新秋松影下，半夜鐘聲后。”于鵠詩(shī)：“定知?jiǎng)e后宮中伴，應(yīng)聽(tīng)緱山半夜鐘。”溫庭筠詩(shī)：“悠然旅思頻回首，無(wú)復(fù)松窗半夜鐘。”都是唐代詩(shī)人在各地聽(tīng)到的半夜鐘聲。自此，這場(chǎng)爭(zhēng)論才逐漸平息。現(xiàn)今寒山寺里的古鐘已非張繼詩(shī)中所提及的那口唐鐘了。甚至明代嘉靖年間補(bǔ)鑄的大鐘也已不知下落。一說(shuō)當(dāng)時(shí)“遇倭變”，銷(xiāo)熔改鑄成大炮；一說(shuō)已流人日本，如康有為詩(shī)云：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺楓。”為此日本國(guó)內(nèi)還曾大力搜尋，但徒勞無(wú)功，遂留下千古之謎。如今的大鐘為清光緒三十二年 (1906)江蘇巡撫陳葵龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達(dá)兩噸。鐘聲宏亮悠揚(yáng)，余音轟條。
僧人撞鐘之所以要敲108下，主要有兩種含義。一是說(shuō)每年有12個(gè)月、24節(jié)氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，敲鐘l08下，表示一年的終結(jié)，有除舊迎新的意思。二是依照佛教傳說(shuō)，凡人在一年中有一百零八種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆聽(tīng)鐘樓中發(fā)出的一百零八響鐘聲，在悠揚(yáng)的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。
蘇州四季皆宜旅游，尤以4－10月較佳。在此期間，你既可欣賞到桃紅柳綠的自然風(fēng)光，又可品嘗鮮桃、碧螺春、糖藕等時(shí)令特產(chǎn)。游蘇州園林，或是探訪周莊、同里等水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，較好避開(kāi)雙休日和節(jié)假日。只有在人少的時(shí)候，才能體味出她獨(dú)特的韻味。蘇州的景點(diǎn)大都很早關(guān)門(mén)，特別很值得一游是姑蘇城外的寒山寺，17：30就關(guān)門(mén)了，節(jié)假日也不例外，這一點(diǎn)如果是自助游就要特別注意時(shí)間的安排。
住宿建議入住中山大廈附近，位于鬧市區(qū)人民路，毗鄰步行街-觀前街，距拙政園、獅子林、北寺塔很近。
交通乘游3線、3、6、9、17、21、31、301路車(chē)楓橋站下。
美食飲食：游人可在寒山寺中品味佛門(mén)素饌。
2016年3月12日，為慶蘇州寒山寺法主和尚性空長(zhǎng)老九十五華誕，蘇州寒山寺隆重舉行丙申年和合夢(mèng)放生法會(huì)。蘇州寒山寺、重元寺、白鶴寺、泰州觀音寺、蘇州和合文化基金會(huì)、蘇州弘化社慈善基金會(huì)四眾弟子齊聚寒山寺向長(zhǎng)老祝壽。
2016年5月14日（農(nóng)歷四月初八）為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛圣誕日，蘇州寒山寺佛誕日舉行浴佛托缽祈福法會(huì)。廣大善信隨喜參加，浴太子圣像，洗煩惱塵勞。
2016年6月26日下午16時(shí)，寒山寺攜眾佛弟子在寒山寺大雄寶殿內(nèi)舉行了一場(chǎng)為鹽城災(zāi)區(qū)人民祈福捐贈(zèng)的法會(huì)，為鹽城災(zāi)區(qū)人民捐贈(zèng)一份愛(ài)心的熱誠(chéng)。
寒山寺始建于公元502年的梁天監(jiān)年間。到了二百年后的唐代，相傳唐時(shí)僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。這座寺廟，歷經(jīng)數(shù)代，屢建屢毀于火，現(xiàn)在的建筑是清末重建的。自從唐代詩(shī)人張繼題了《楓橋夜泊》一詩(shī)后，該寺便聞名了。寒山寺中的主要景點(diǎn)有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江*樓。大雄寶殿內(nèi)兩側(cè)壁內(nèi)鑲嵌的是36首寒山的詩(shī)碑，還有懸掛于兩側(cè)的十六羅漢像。殿內(nèi)的兩個(gè)石刻和尚就是寒山與拾得。寒山，又稱(chēng)寒山子，唐代貞觀年間，原居住于始豐縣（今浙江天臺(tái)）寒巖，擅長(zhǎng)詩(shī)詞文章，寫(xiě)有詩(shī)300余首，后人輯為《寒山子詩(shī)集》。拾得，本是孤兒，由封干攜入天臺(tái)山國(guó)清寺為僧，故取名為“拾得”，與寒山是好友。后人輯其詩(shī)附于《寒山子詩(shī)集》中。這幅石刻畫(huà)是一種意筆畫(huà)，寥寥幾筆便刻畫(huà)出他們兩人春風(fēng)滿面、拍掌而笑的栩栩如生的神態(tài)，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。大殿前院兩側(cè)，有6棵五針?biāo)桑褪侨毡緪?ài)媛縣各界友好訪華團(tuán)（一行26人，團(tuán)長(zhǎng)為愛(ài)媛縣知事白石春樹(shù)）的朋友們于1976年4月10 日下午栽種在該寺的，這樹(shù)是在日本愛(ài)媛縣生長(zhǎng)的，日本叫：’五葉松"，當(dāng)時(shí)已生長(zhǎng)了五年。大雄主殿的右側(cè)懸掛著一口日本友人于清末送來(lái)的支那銅鐘。鐘面上鐫有記述鑄鐘緣由的銘文。此鐘一式共兩口，一口懸在日本館山寺，一口送來(lái)寒山寺。
藏經(jīng)樓系原來(lái)收藏陳放經(jīng)書(shū)處，樓屋頂有《西游記》中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙悟凈的雕塑像。一樓內(nèi)墻壁上嵌有《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的經(jīng)文（系禪宗）。還嵌有董其昌（1555一1636，上海松江人，明代杰出的書(shū)畫(huà)家）等人的書(shū)法碑刻。鐘樓為二層，八角。樓下石碑為重修寒山寺時(shí)所立，正面碑文為程德全所撰，碑的背面刻有重修寒山寺時(shí)募捐者的名字和金錢(qián)額。傳說(shuō)張繼詩(shī)中的鐘就是懸于原來(lái)這里的鐘樓樓上。但現(xiàn)在的鐘樓建筑和這里的鐘都不是唐代的了，現(xiàn)在這口鐘是清代光緒三十二年（1906年）重鑄的，距今有90多年的歷史。現(xiàn)在的鐘樓是解放后按原樣修復(fù)的。《楓橋夜泊》詩(shī)石刻碑文“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是唐代詩(shī)人張繼寫(xiě)的。傳說(shuō)詩(shī)人張繼去唐時(shí)首都長(zhǎng)安（今西安）赴考后，落第返回時(shí)，途經(jīng)寒山寺，夜泊于楓橋附近的客船中，夜里難以成眠，聽(tīng)到寒山寺傳來(lái)的鐘聲，有感而作。《楓橋夜泊》詩(shī)在日本幾乎家喻戶(hù)曉。日本的小學(xué)生把這首詩(shī)作為課文來(lái)講授和背誦。今天，日本人到蘇州旅游，也無(wú)不以一睹張?jiān)姳虨榭臁?p>楓江*樓原來(lái)該寺的楓江樓已于三百年前塌毀。這幢建筑是蘇州市人民政府為了保護(hù)文物古跡，在1954年修整寒山寺時(shí)，將蘇州城內(nèi)修仙巷內(nèi)宋宅著名的 “花籃樓”移建于此。花籃樓，在建筑風(fēng)格上，與眾不同，有其一定藝術(shù)價(jià)值。這樣大的樓房只有兩根主柱，恰似花籃的提手，承受著全樓的重量，而一般的樓房，起碼要有四根以上的柱子。一樓在大梁與前檐的接榫處，換上了兩個(gè)雕刻精細(xì)的花藍(lán)。盤(pán)旋而上的螺旋式的樓梯，只依靠一根圓柱來(lái)承受全樓梯的重量。相傳唐太宗貞觀年間（公元627－648年），有兩個(gè)年輕人，一名寒山，一名拾得，他們從小就是一對(duì)非常要求的朋友。寒山長(zhǎng)大以后父母為他與家住青山灣的一位姑娘訂了親。然而，姑娘卻早已與拾得互生愛(ài)意。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，寒山終于知道了事情的真相，心里頓時(shí)像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、澀，唯獨(dú)沒(méi)有一絲甜味。他左右為難，怎么辦呢？經(jīng)過(guò)幾天幾夜痛苦思考，寒山終于想通了，他決定成全拾得的婚事，自己則毅然離開(kāi)家鄉(xiāng)，獨(dú)自去蘇州出家修行了。
十天半月過(guò)去了，拾得沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)寒山，感到十分奇怪，因?yàn)檫@是從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)的。一天，他忍不住心頭的思念，便信步來(lái)到寒山的家中，只見(jiàn)門(mén)上插有一封留給他的書(shū)信，拆開(kāi)一看，原來(lái)是寒山勸他及早與姑娘結(jié)婚成家，并衷心祝福他倆美滿幸福。拾得這才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很難受。他懂得“朋友之妻不可欺”的道理，所以深感對(duì)不起寒山，他思前想后，也決定離開(kāi)姑娘，動(dòng)身前往蘇州尋覓寒山，皈依佛門(mén)。時(shí)值夏天，在前往蘇州的途中，拾得看到路旁池塘里盛開(kāi)著一片紅艷艷的美麗絕頂?shù)暮苫ǎ阋粧叨嗳諄?lái)心中的煩悶，頓覺(jué)心曠神怡，就順手采摘了一支帶在身邊，以圖吉利。
經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水，長(zhǎng)途跋涉，拾得終于在蘇州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那樣鮮艷芬芳，光彩奪目。寒山見(jiàn)拾得到來(lái)，心里高興極了，急忙用雙手捧著盛有素齋的篦盒，迎接拾得，倆人會(huì)心地相視而笑。現(xiàn)在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”圖案，據(jù)說(shuō)就是這兩位好朋友久別重逢時(shí)的情景。過(guò)去蘇州民俗中婚嫁用的人物圖畫(huà)掛軸，以及江南許多地方春節(jié)時(shí)貼在大門(mén)上的門(mén)神，內(nèi)容都是兩個(gè)人，一個(gè)手捧竹篦盒，一個(gè)手持荷花，相互笑容可掬，一副逗人喜愛(ài)的模樣，也稱(chēng)“和合二仙”。據(jù)說(shuō)也源于這個(gè)美好的傳說(shuō)。
民間還傳說(shuō)，“和合二仙”為了點(diǎn)化迷惘的世人，才化身寒山、搭得來(lái)到人間的，甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成為住持，而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。由于“和合”思想深得人心，加上張繼詩(shī)句“姑蘇城外寒山寺”的廣為流傳，所以盡管后來(lái)在宋朝時(shí)，曾將寺名重新改為“普明禪院”，但人們?nèi)粤?xí)慣地稱(chēng)它為“寒山寺”。從元末至清末，寒山寺曾五次慘遭次劫，但事后總能復(fù)建，足見(jiàn)寒山寺在歷代人們心中的地位。而且直到現(xiàn)在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可見(jiàn)由他倆首倡的“和合”思想已在為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。
傳說(shuō)拾得后來(lái)還遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)到“一衣帶水”的東鄰日本傳道，在日本建立了“拾得寺”。看來(lái)“和合二仙”早就告誡過(guò)：中日兩佃人民應(yīng)該既“和”又 “合”，而不應(yīng)兵刃相見(jiàn)。正因?yàn)槿绱耍匀毡居讶艘蔡貏e喜愛(ài)中國(guó)的寒山寺。是呀，和平、合作、友誼、發(fā)展，是當(dāng)今世界的主旋律、最強(qiáng)音！
《寒山寺 清·陸鼎 》
作者：清·陸鼎
寺樓直與眾山鄰，魚(yú)米東南此要津。
獨(dú)惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩(shī)人。
絕無(wú)逆旅知?dú)w客，安問(wèn)寒巖舊應(yīng)真。
一自鐘聲響清夜，幾人同夢(mèng)不同塵。
《寒山寺 明·王犀登 》
作者：明·王犀登
古寺西邊路，青山滿目中。
石龍從作雨，江鵲尚鳴風(fēng)。
市近僧難定，泉慳花不紅。
燭憐門(mén)外路，塵土暗江楓。
《題《姑蘇十景·楓橋》》
作者：明·文徵明
金閶西來(lái)帶寒諸，策策丹楓墮煙雨。
漁火青熒泊棹時(shí)，客星寂寞聞鐘處。
水明人靜江城孤，依然落月啼霜烏。
荒涼古寺煙迷蕪，張繼詩(shī)篇今有無(wú)？
《賦得寒山寺送別》
作者：明·高啟
楓橋西望碧山微，寺對(duì)寒江獨(dú)掩扉。
船里鐘催行客起，塔中燈照遠(yuǎn)僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時(shí)節(jié)送君違。
《楓橋寺》
作者：宋·俞桂
湖水相連月照天，雁聲嘹唳攪人眠。
昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船。
《楓橋》張祜
長(zhǎng)洲苑外草蕭蕭，卻算游城歲月遙。
唯有別時(shí)今不忘，暮煙疏雨過(guò)楓橋。
《懷吳中馮秀才》杜牧
長(zhǎng)洲苑外草蕭蕭，卻算游程歲月遙。
唯有別時(shí)今不忘，暮煙秋雨過(guò)楓橋。
《吳松道中二首二》
曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。
天寒雁聲急，歲晚客程遙。
鳥(niǎo)避征帆卻，魚(yú)驚蕩槳跳。
孤舟宿何許，霜月系楓橋。
《暮秋游虎丘》
寂寞虛廊暗草萊，天風(fēng)繚繞寶華臺(tái)。
江空露冷蛟龍仗，殿古云深鸛鵲來(lái)。
山館老松褰綠蔓，石壇芳桂落蒼苔。
寒鐘敲斷楓橋月，半夜禪僧入定回。
松江舟中四首荷葉浦時(shí)有不測(cè)末句故及之
夜聽(tīng)楓橋鐘，曉汲松江水。
客行信匆匆，少住亦可喜。
且食鱖魚(yú)肥，莫問(wèn)鱸魚(yú)美。
《寄恒璨》韋應(yīng)物
心絕去來(lái)緣，跡順人間事。
獨(dú)尋秋草徑，夜宿寒山寺。
今日郡齋閑，思問(wèn)楞伽字。
《送僧歸山》劉言史
楚俗翻花自送迎，密人來(lái)往豈知情。
夜行獨(dú)自寒山寺，雪徑泠泠金錫聲。
《再游蔣山》
寒山寺里立斜暉，只有垂楊自在垂。
不待新亭成灑涕，向來(lái)已識(shí)寧馨兒。
《贈(zèng)相僧楊懶散》
野鶴本長(zhǎng)生，孤云無(wú)定意。
托跡雖世間，游心乃塵外。
請(qǐng)問(wèn)絳人年，曾觀柏寢器。
微言洞倚伏，妙中驚人世。
往夏識(shí)方瞳，今春分別袂。
飛帆煙雨外，駐錫云林際。
逸興輕遠(yuǎn)游，滯念牽離思。
后夜聽(tīng)鐘鳴，應(yīng)有寒山寺。
《楓橋寒山寺》
江楓吟詠工，幽寺冷遺蹤。
不改前朝路，猶聞半夜鐘。
地涼汀月皎，村迥水煙濃。
試問(wèn)誰(shuí)曾見(jiàn)，憔應(yīng)獨(dú)有松。
《楓橋》
冷落回塘欲暮時(shí)，峭帆女猗娜去何之。數(shù)行鴻雁書(shū)來(lái)少，一段風(fēng)煙客到遲。關(guān)吏尚嫌愁未稅，榜人惟有夢(mèng)相知。偶然漁火江楓地，記得寒山寺里詩(shī)。
《夜泊楓橋望寒山寺》
夜火疏鐘伴寂寥，十年舊夢(mèng)泊楓橋。清狂不見(jiàn)王司理，來(lái)問(wèn)寒山寺外潮。
《寒山寺》
瑟瑟吳江正落楓，碧山古寺獨(dú)攜筇。寒空鳥(niǎo)下巖邊塔，殘照僧歸徑外松。虛寂高齋無(wú)俗韻，風(fēng)狂彌勒有遺蹤。扁舟卻趁寒潮去，夢(mèng)里應(yīng)聞夜半鐘。
寒山寺殿宇大多為清代建筑，主要有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、碑廊、楓江樓、霜鐘閣等，佛像雕塑別具一格，碑刻藝術(shù)天下聞名，碑廊陳列著歷代名人岳飛、唐伯虎、董其昌、康有為等人的詩(shī)碑，其中當(dāng)推晚清俞樾書(shū)張繼詩(shī)碑最為著名。如今的大鐘為清光緒三十二年（1906）江蘇巡撫陳夔龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達(dá)2噸。
重建普明塔院，仿唐寶塔氣勢(shì)雄偉，結(jié)束了寒山寺600余年無(wú)塔的歷史。寒山寺的“天下*佛鐘”為仿唐式的古銅鐘，總重量為108噸，鐘高8.588米，鐘底裙邊較大直徑5.188米，鐘面主體銘文《大乘妙法蓮華經(jīng)》共69800字，鐘面上總共有銘文70094個(gè)字。大鐘裙邊上鑄有九幅精美的飛天圖及六銑口裙邊。整個(gè)鐘體造型浩大、厚重、秀美，是一件反映當(dāng)代中華梵鐘文化的藝術(shù)珍品。
與大鐘同時(shí)奠基的大碑，號(hào)稱(chēng)“中華*詩(shī)碑”，主體高度為15.9米，總重量為388.188噸。其中，碑帽高3.64米，寬5.5米，厚1.46米。碑身高10.26米，寬5.3米，厚1.3米。碑座高2米，上沿寬7.07米，下沿寬7.27米，上沿厚2.60米，下沿厚2.80米。碑的正面，鐫刻有清俞樾所書(shū)張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)一首，共28個(gè)大字，45個(gè)小字，較大的字為0.8×0.8米。在大碑的背面，鐫刻有乾隆皇帝手抄的《般若波羅蜜多心經(jīng)》一卷，共289個(gè)字。大碑上共雕刻有28條蛟龍。大碑矗立在一個(gè)水池中，以寓意張繼夜泊楓橋時(shí)，水波漣漪，漁火點(diǎn)點(diǎn)的情景。
2008年11月，經(jīng)中國(guó)上海大世界吉尼斯總部審定，寒山寺大鐘、大碑入選“吉尼斯”名錄。
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