解州關(guān)帝廟。
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1、審造型：一個好的雕塑師塑造出的關(guān)公像，外表俊朗灑脫，優(yōu)美自然，比例適宜，神形兼?zhèn)洌瑥脑煨蜕夏芷纷x出人物的性格來。
2、看做工：好的做工體現(xiàn)細(xì)微處，表面處理光潔細(xì)膩，無砂眼，無刺突，不留雕琢痕跡，胡須毛發(fā)等細(xì)節(jié)部位紋理清晰，著急部分均勻而鮮亮。
3、辨材質(zhì)：好的銅材制作的銅像，打磨到位，能體現(xiàn)金屬的自然光澤，銅的比重比較大，敲起來聲音清脆洪亮。
4、認(rèn)品牌：品牌是企業(yè)信譽(yù)的保證，一個優(yōu)秀的品牌是經(jīng)過消費(fèi)者認(rèn)可和相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)定的。
5、選產(chǎn)地：因關(guān)公的頭在洛陽，身在當(dāng)陽，魂歸家鄉(xiāng)，因此，在關(guān)公故里請的關(guān)公像寓意就更深刻了。
解州關(guān)帝廟 在山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)西關(guān)。北靠銀湖（鹽池）， 面對中條山，景色秀麗。 解州東南10公里常平村是三國蜀將關(guān)羽 的原籍，故解州關(guān)帝廟為武廟之祖。 創(chuàng)建于隋開皇九年（公元58 9年），宋，明時曾擴(kuò)建和重修， 清康熙四十一年（1702年） 毀于火，經(jīng)十余年始修復(fù)。現(xiàn)廟坐北向南，總面積1.8萬多平方米， 內(nèi)外古柏蒼翠，百花爭艷。平面布局分南北兩部分。 南為鴇義園， 由牌坊，群子亭，三義閣，假山等組成、亭內(nèi)有線刻結(jié)義圖案一方。 四周桃林繁茂，大有三結(jié)義的桃園風(fēng)趣。北部為央，分前后兩院 。 前院以端門、雉門、午門、御書樓、崇寧殿為中軸、兩側(cè)配以石坊、 木坊、鐘鼓樓、崇圣寺、胡公祠、碑亭、鐘亭等； 后院以“氣肅千 秋”牌坊為屏障，春秋樓為中心，刀樓印樓為兩翼，氣勢雄偉。 前 后院自成格局，但又是一個統(tǒng)一的整體。 前后有廊屋百余間圍護(hù)， 形成左右對峙而又以中軸線為主體的我國古建筑傳統(tǒng)風(fēng)格。 布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模完整，建筑以春秋樓和崇寧殿是為精致。
解州關(guān)帝廟景點(diǎn)門票:70元(端門，雉門，午門，御書樓，崇寧殿，春秋樓，結(jié)義園，石牌坊，御花園)
解州關(guān)帝廟特產(chǎn):新絳云雕、螺，蒲州青柿 ，稷山板棗，聞喜煮餅；
解州關(guān)帝廟交通線路：距太原約600公里。運(yùn)城火車站前有11路公交車，票價3.5元即可到達(dá)解州關(guān)帝廟大門口；運(yùn)城飛機(jī)場乘18路公交車，票價1.5元到運(yùn)城火車站換乘11路公交車也可；
解州關(guān)帝廟*旅游季節(jié) 解州關(guān)帝廟氣候?qū)儆趦?nèi)陸溫帶氣候，年平均氣溫8．7℃左右，無霜期為135天。所以每年5－10月間為*旅游季節(jié)。
關(guān)公銅像是關(guān)公文化的基本載體，它把關(guān)公典故、民間傳說、戲曲形象以及祭祀活動等用雕塑的形式表現(xiàn)出來。
殿周回廊置雕龍石柱26根，皤龍姿態(tài)各異，個個須眉畢張，活靈活現(xiàn)。下施欄桿石柱52根。砌欄板50塊，刻浮雕200方，蔚為壯觀。大殿明間懸橫匾“神勇”二字，清乾隆帝手書。檐下有“萬世人極”匾，是咸豐皇帝所寫。下列青龍偃月刀三把，重300斤，
門口還有銅香案一座，鐵鶴一雙，以示威嚴(yán)。殿內(nèi)木雕神龕玲瓏精巧，內(nèi)塑帝王裝關(guān)羽坐像，勇猛剛毅，神態(tài)端莊肅穆。龕外雕梁畫棟，儀仗倚列，木雕云龍金柱，自下盤繞至頂，猙獰怒目，兩首相交，以示關(guān)羽的英雄氣概。龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾一方，更增崇寧殿莊嚴(yán)肅穆的氣氛。穿崇寧殿而出，入后宮南門，就進(jìn)入寢宮，過花圃，有“氣肅千秋”坊，是中軸線上*大的木牌坊。東側(cè)有印樓，里邊放著“漢壽亭侯”玉印模型，西側(cè)是刀樓，里面列青龍偃月刀模型。雙樓對峙，系方形三層的十字歇山頂建筑。院里植有翠竹一片，風(fēng)動影搖，珊珊可愛。又有《漢夫子風(fēng)雨竹》碑刻，以竹隱詩，詩曰“莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不凋零。多謝東君意，丹青獨(dú)留名”。傳說出自關(guān)羽的手筆。后宮后部，是關(guān)帝廟扛鼎之作的春秋樓，掩映在參天古樹和名花異卉之間，巍然屹立，大氣磅礴。樓內(nèi)有關(guān)羽讀《春秋》像，故名。《春秋》又名《麟經(jīng)》，故又名麟經(jīng)閣。創(chuàng)建于明萬歷年間，現(xiàn)存建筑為清同治九年（187O）重修的。寬七間，進(jìn)深六間，二層三檐歇山式建筑，高33米，是關(guān)帝廟*建筑物。上下兩層皆施回廊，四周勾欄相依，可供憑欄遠(yuǎn)眺。檐下木雕龍鳳、流云、花卉、人物、走獸等圖案，雕工精湛，剔透有致。樓頂彩色琉璃覆蓋，光澤奪目。樓內(nèi)東西兩側(cè)，各有樓梯36級，可供上下。*層上，置“關(guān)圣帝君”像，有木制隔扇108面，圖案古樸，工藝奇特，傳說是象征歷史上山西108個縣。世傳春秋樓有三
解州關(guān)帝廟絕：建筑結(jié)構(gòu)奇巧別致，上層回廊的廊柱，矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內(nèi)設(shè)搭牽挑承，給人以懸空之感謂之一絕，此種做法多用小木作神龕或天宮樓閣上，用于大型建筑中實為少見。樓頂黃綠色琉璃遍布，光澤奪目。；進(jìn)入二層樓，有神龕暖閣，正中有關(guān)羽側(cè)身夜觀《春秋》像，閣子板壁上，正楷刻寫著全部《春秋》，關(guān)羽這一像，面容，情態(tài)，眼神，座姿自然逼真，塑造極為成功，仿佛關(guān)羽再現(xiàn)。關(guān)帝廟內(nèi)的木構(gòu)建筑，是許多古人別具匠心的勞動成果，具有獨(dú)特的風(fēng)格，是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，春秋樓的吊掛回廊就是我國建筑藝術(shù)中的孤例。關(guān)帝廟除古建筑外，還有琉璃影壁、石頭牌坊、萬斤銅鐘、鐵鑄香爐、石雕飾品、木刻器具以及各代石刻23塊，各朝題詩題匾60余幅，還有其他的零散文物，都是值得一觀的藝術(shù)精品。關(guān)帝廟內(nèi)，石刻，木雕，壁畫，書法牌匾比比皆是，把這座古老的建筑群裝點(diǎn)的豐富多彩。歷代名人贊頌關(guān)羽的題匾，諸如“神勇”、“義炳乾坤”、“大義參天”、“萬極人世”、“氣肅千秋”等書法題匾，一方面反映了關(guān)羽在清代康熙、乾隆等帝王以及大臣心目中的地位，同時也反映了關(guān)羽的性格以及他在歷史上所處的境遇，同時，也作為書法珍品流傳后世。關(guān)帝廟，自古就是游覽勝地，又是全國*祭掃關(guān)帝的場所，游人信士絡(luò)繹不絕，香火旺盛。如今經(jīng)過多次修葺、彩繪，關(guān)帝廟更加壯麗輝煌。在河?xùn)|古代名人燦若繁星的天穹中，有一顆耀眼的星宿，格外引人注目，這就是被后世封為“大帝”、尊稱為“武圣”的關(guān)公。關(guān)公姓關(guān)，名羽，字云長，生于公元一六O年，卒于公元二一九年，為今山西省運(yùn)城市常平鄉(xiāng)常平村人。相傳，關(guān)公從幼年開始，便喜讀《左氏春秋》等儒家經(jīng)典，深明大義。青年之際，因打抱不平，殺死鄉(xiāng)里惡霸而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。遇劉備、張飛后，與之結(jié)義，發(fā)誓輔佐劉備，匡扶漢室。此后多年，便跟隨劉備滅董卓、破袁紹、戰(zhàn)呂布、退曹操，屢建戰(zhàn)功，實現(xiàn)了魏、蜀、吳三國鼎立的政權(quán)割據(jù)，后因大意失荊州而敗走麥城，悲壯去世。蜀漢丞相諸葛亮評關(guān)公曰“絕倫逸群”。解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng)，關(guān)帝廟興建的歷史頗早。據(jù)有關(guān)碑刻記載，遠(yuǎn)在陳隋之際，解州關(guān)帝廟已
經(jīng)修建。宋元到明清，隨著社會各界對關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對解州關(guān)帝廟進(jìn)行了多次大規(guī)模的修復(fù)、重建和擴(kuò)建。清朝末葉，該廟曾數(shù)次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復(fù)和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對解州關(guān)帝廟這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點(diǎn)文物單位予以保護(hù)，而且一再撥款，對這座廟宇進(jìn)行維護(hù)修復(fù)，使之基本上恢復(fù)了歷史的原貌。目前的解州關(guān)帝廟，總占地面積有七點(diǎn)三萬平方米之多，為海內(nèi)外眾多關(guān)帝廟占地面積之最。該廟宇眾多建筑坐北向南，沿南北向中軸線，分四大部分有序展開：中軸線的南端為“結(jié)義園”，為紀(jì)念劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義而建。園內(nèi)古木參天，山水相依，并建有結(jié)義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，往往使人在觸景生情中，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說之中。中軸線北端的主廟，是一個單元甚多而又層層展開的巨大建筑群落，主要由琉璃龍壁、端門、午門、御書樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成，是進(jìn)行關(guān)公祭祀活動的主要場所。主廟內(nèi)的主體建筑，規(guī)模宏大，氣勢非凡，雕梁畫棟而又莊嚴(yán)肅穆，身臨其境，不能不使人對關(guān)公肅然起敬。中軸線南端的東側(cè)，建有“萬代瞻仰”的石牌坊一座，中軸線南端西側(cè)建有“威震華夏”木牌坊一座。這兩座氣魄宏大的牌坊，向世人昭示著關(guān)公及關(guān)公文化在中國古代歷史上的顯赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中軸線北端東西兩側(cè)，為基本對稱的主廟附屬建筑，如追風(fēng)伯祠、長壽宮、崇圣祠等等。這些附屬建筑，與主廟一樣，無不籠罩在莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中，但卻又有著主廟所不可替代的功能：加深人們對關(guān)公生平、身世的理解，延伸和加強(qiáng)對關(guān)公的崇拜與敬仰。解州關(guān)帝廟，以其歷史悠久，規(guī)模宏大，氣勢非凡而享譽(yù)華夏，揚(yáng)名海外。
解州關(guān)公青銅像：解州關(guān)公-中國財神*。工藝最精、品種較全、價值*青銅財神。
商標(biāo)“解州關(guān)公”已在國家工商總局成功注冊。山西省著名商標(biāo)。山西十大文化品牌之一。
"解州關(guān)公”核定使用商品（第6類）：青銅制品（藝術(shù)品）；普通金屬塑像；普通金屬藝術(shù)品；關(guān)公青銅雕像。
注冊人及權(quán)利所有人：山西古瑞特科貿(mào)有限公司
證書編號：第8096905號。
注冊有效期限：至2021年06月06日
關(guān)公故里魏巍牌關(guān)公銅像已成為弘揚(yáng)關(guān)公文化、宣傳山西的一張文化名片。
關(guān)公故里魏巍牌關(guān)公銅像有名的代表作：《夜讀春秋》青銅雕像，代表山西省人民政府在2010年上海世博會上榮譽(yù)展出，向全球觀眾展示山西的關(guān)公文化和青銅文化。
作為運(yùn)城乃至山西的一張名片，關(guān)公《夜讀春秋》坐像自在上海世博會展出以來吸引了數(shù)十萬來自全世界各地游客的眼球，忠義仁勇和崇和尚德的關(guān)公精神備受海內(nèi)外人士稱贊。“團(tuán)結(jié)中華兒女，代表民族精神”參展的關(guān)公《夜讀春秋》坐像高68厘米、寬45厘米、厚36厘米，展示在世博會山西館的“人文·城市之路”展區(qū)。整尊坐像從底座到雕像共分5層，由下而上層層遞減呈金字塔狀。雕像用料純正，做工精湛。正在讀《春秋》的關(guān)公神態(tài)端莊，目光炯炯有神。丹鳳眼、臥蠶眉的面部特征*限度地貼近了史料所載。頷下一把長須捋于胸前，線條清晰流暢，用刀一氣呵成，將美髯公的威風(fēng)和瀟灑展示得淋漓盡致。關(guān)公衣服上的紋飾，雕刻精細(xì)，栩栩如生。雕像背景以中國紅為基本色調(diào)，兩邊配有國民黨元老于右任撰寫的一副對聯(lián)：“忠義二字，團(tuán)結(jié)了中華兒女；春秋一書，代表著民族精神。”組委會對“和”字一見鐘情。
《夜讀春秋》青銅雕像出自魏巍銅工藝研究所，該研究所成立于1995年，是一家集設(shè)計、研發(fā)、制造于一體的文化產(chǎn)業(yè)公司，專業(yè)設(shè)計制造大型青銅雕塑、關(guān)公銅像、青銅藝術(shù)禮品、及青銅旅游商品。
研究所歷經(jīng)十余年的拼搏與發(fā)展，現(xiàn)已成為擁有先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備和雄厚技術(shù)實力的專業(yè)青銅制品生產(chǎn)廠家。因參與制作97香港回歸中央人民政府贈送香港特區(qū)政府的特大型青銅雕塑“永遠(yuǎn)盛開的紫荊花”而聲名遠(yuǎn)播。
研究所制作的魏巍牌系列關(guān)公故里關(guān)公銅像，選用優(yōu)質(zhì)青銅配方，造型大氣、細(xì)節(jié)考究、做工精湛、栩栩如生，是高檔的饋贈禮品，具有極高的藝術(shù)價值和收藏價值。
在漫長的中國封建社會中，尤其是宋元明清一千余年的社會中，解州關(guān)帝廟是進(jìn)行中國傳統(tǒng)道德文化教育和感化的神圣殿堂。在這漫長的歷史歲月中，一朝又一朝的*封建統(tǒng)治階層，通過加封、賜匾、祭祀等活動，在這里對他的臣民灌輸著封建倫理道德和封建綱常思想；一批又一批的庶民百姓、蕓蕓眾生，也一次又一次地來到這里參拜祭祀，虔誠地從關(guān)公身上學(xué)習(xí)為人處世的原則和品格；在國家和民族危難之際，有著“天下興亡，匹夫有責(zé)”之感的人們，在這里通過對關(guān)公的祭拜，接受忠于國家和民族，勇于保家衛(wèi)國的教育；當(dāng)少數(shù)民族統(tǒng)治階級入主中原之后，也來到這里進(jìn)行褒封和祭祀，力圖通過對關(guān)公的贊揚(yáng)、肯定和對關(guān)公文化的認(rèn)同，去彌合民族之間的思想、文化的分歧與不同；在社會壓迫和社會剝削加重、民不聊生的年代，那些奮不顧身的反抗者們，則來到這里，從關(guān)公身上汲取仗義而起、勇于抗?fàn)幍木窈土α浚辉谖镔|(zhì)、金錢的欲望對正常的人性和人際關(guān)系造成挑戰(zhàn)，形成侵害之際，那些恪守傳統(tǒng)道德的人們，則來到這里，從關(guān)公身上尋找堅持信義和忠誠的道德原則和道德楷模；當(dāng)遭際坎坷的時候，那些身處逆境的人們，也會來到這里，找到值得仿效的榜樣，即象關(guān)公那樣“威武不能屈，富貴不能淫”；即使是那些目不識丁而又胸?zé)o大志的蕓蕓眾生，也能在這里接受到待人處事要以“忠”、“誠”、“信”、“義”為本的教育與感化。 *不可小瞧關(guān)帝廟中每一座建筑，每一尊塑像，每一塊匾額，每一幅畫面，乃至每一種儀式和每一種氛圍的教育和感化作用。那傲然矗立的一座座牌坊，實質(zhì)上就是記錄關(guān)公本人和關(guān)公文化功德的紀(jì)念碑。仰視這些氣勢非凡的牌坊，不能不使人們對關(guān)公及關(guān)公文化肅然起敬；那氣度宏大的午門，那雄偉莊重的廟堂，實際就意味著關(guān)公地位的崇高和關(guān)公文化的博大，參拜者和游人至此，情不自禁地會對關(guān)公及關(guān)公文化平添幾分崇拜和景仰；那頭戴帝冠而在威嚴(yán)中透出平和的關(guān)帝塑像，早就變成了萬民禮拜的道德偶像；那一幅又一幅生動形象的石雕、木雕故事畫面，無不默化潛移而又寓教于樂地向欣賞者傳輸著傳統(tǒng)道德的觀念和規(guī)范；那高懸著的帝王題詞匾額，無一不在提醒著來人，關(guān)公文化是*統(tǒng)治者教化天下的正統(tǒng)道德思想，關(guān)圣大帝也是帝王向萬民倡導(dǎo)的道德楷模；就連那立柱上雕刻著的蟠龍，欄桿上雕塑著的雄獅，也無一不在告誡來到這里的人們，關(guān)公及關(guān)公文化神圣無比，容不得絲毫褻瀆和輕視。 在漫長的中國封建社會中，尤其是在宋元明清四代王朝所處的中國封建后期社會中，解州關(guān)帝廟作為進(jìn)行中國傳統(tǒng)道德文化教育和教化的一個重要場所，對于宣傳、普及和規(guī)范中國封建后期社會的道德文化，曾經(jīng)產(chǎn)生過重大的影響，發(fā)生過重要的作用。
明人呂子固在《謁解廟》詩中，曾無限感慨地吟詠道：“正氣充盈窮宇宙，英靈烜赫幾春秋。巍然廟貌環(huán)天下，不獨(dú)鄉(xiāng)關(guān)祀典修。”真實地反映了那個時代人們對關(guān)公的崇拜和敬仰，以及關(guān)帝廟遍布天下的盛況。 歲月流逝，時過境遷。歷史的車輪進(jìn)行到今天，呂子固詩中所吟詠的事實，早已變成了逝去的歷史，去而不返；當(dāng)年萬民頂禮膜拜的關(guān)公，在現(xiàn)代社會中，早已不是社會各界共同崇拜的神圣道德偶像；昔日香火鼎盛的關(guān)帝廟，作為道德文化教育和教化的重要場所也早已變成了逝而不返的過去。這是社會歷史的進(jìn)步，文化發(fā)展的必然。 然而，解州關(guān)帝廟這座歷史悠久、氣勢恢宏的古老廟宇，卻仍然有著自己的獨(dú)特的價值和意義。它是中國古代道德文化發(fā)展到宋元明清時代的物質(zhì)化凝結(jié)，作為珍貴的文化遺存，將永遠(yuǎn)向后人揭示著中國古代道德文化的豐富內(nèi)涵和復(fù)雜內(nèi)容；它是中國傳統(tǒng)道德文化在中國封建后期社會發(fā)展和重構(gòu)的歷史見證，它用實物而非文字的形式，向后人真實而形象地述說著中國古代道德文化的發(fā)展與變遷；它也是中國古代博大精深傳統(tǒng)文化的實物寶庫和實物載體，作為中華民族古代文化和文明的一份寶貴遺產(chǎn)，它在現(xiàn)在和將來，都會成為一條聯(lián)系海內(nèi)外炎黃子孫，認(rèn)同傳統(tǒng)民族文化的精神紐帶；它也是一面鏡子，能夠讓今世及后世的人們，于其中觀照到中國傳統(tǒng)道德文化中的精華和糟粕，并為現(xiàn)在和將來的道德文化發(fā)展提供有益的參考和借鑒……
1、17u/destination/s_detail_3835.html
2、sxta/lvjd/yucgdm.htmsxta/lvjd/yucgdm.htm
3、sxly/jingqu/showpic.asp?id=112sxly/jingqu/showpic.asp?id=112
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