祖廟博物館。
祖廟博物館。
祖廟是一個(gè)民間藝術(shù)博物館，里面的建筑裝飾工藝巧奪天工，被外國友人譽(yù)為東方藝術(shù)之宮。這得益于佛山發(fā)達(dá)的民間工藝。佛山是廣東木雕的重要產(chǎn)地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，佛山木雕以其刀法利落，線條簡練，豪放、粗礦、流暢，構(gòu)圖大方飽滿，裝飾性強(qiáng)而著稱，題材以人物、動(dòng)物、花卉、瓜果等為多，以建筑裝飾木今為主。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神臺(tái)，就是佛山著名的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的內(nèi)容包括“荊柯刺秦王”、“李元霸伏龍駒”“竹林七賢”與“薛剛反唐”等故事。此外，祖廟建筑木雕也很多，其中有檐口木雕衽、花籃、木雕大門、戲臺(tái)（萬福臺(tái)）、屏風(fēng)、牌匾、對(duì)聯(lián)、掛屏、儀仗、彩門、香案、門窗、案臺(tái)、桌椅等。
最值得稱道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕磚雕、灰塑等。其中在建筑中應(yīng)用的陶塑瓦脊共有六條，分別裝置在三門、前殿、正殿、前殿兩廊和慶真樓等建筑的屋頂脊之上。規(guī)模*三門瓦脊。全長32.02米。正兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為了生動(dòng)傳神地表現(xiàn)人物的神態(tài)表情和手部造型。釉色以綠、藍(lán)、醬黃、白為主，色彩高貴華麗，古樸典雅。設(shè)于祖廟各處的陶塑瓦塑歷經(jīng)百年風(fēng)雨，其釉色仍光亮如新，可見其精良的制造工藝。灰塑又叫灰批，是佛山具有悠久歷史的民間藝術(shù)之一，用灰塑美化裝飾建筑物，主要用在門額窗框、山墻頂端、屋檐瓦脊、亭臺(tái)牌坊等處。其題材有人物、動(dòng)物、山水、花鳥以及書畫等。在祖廟中，這種佛山傳統(tǒng)的民間灰塑藝術(shù)作品比比皆是。如祖廟兩旁門、額的灰塑：“唐明皇游月宮”、“桃園結(jié)義”，東廊的“郭子儀視壽”，西廊的“哪咤鬧海”等。此外，還有：“八仙”，“三英戰(zhàn)呂布”、“劉伶醉酒”以及琴棋詩畫等題材的作品。這此灰塑藝術(shù)造型生動(dòng)傳神，栩栩如生，色彩絢麗。磚雕、石雕藝術(shù)也是佛山民間手工藝之一。它主要用于建筑裝飾上。是我國有悠久歷史的建筑藝術(shù)，明清兩代在珠江三角洲各地，用這些民間雕塑藝術(shù)裝飾建筑物甚為流行。祖廟公園內(nèi)的馬郡宗祠內(nèi)牌坊，都用磚雕、石雕進(jìn)行裝飾，它建于明正德十六年（1521年），是佛山目前保存最完整最早的磚雕裝飾藝術(shù)之一。祖廟大殿三門前兩側(cè)，端肅門上的磚雕“大紅袍”（海瑞故事）、崇敬門上的“守房州”（牛皋故事）。這些磚雕的主要特色是：雕刻細(xì)膩，層次多，構(gòu)圖集中概括，主體感強(qiáng)，雕刻工藝嫻熟，多用圓雕、透雕、浮雕、刀法剛勁利落極富于裝飾性。細(xì)心的游人在觀賞祖廟的磚雕時(shí)可以發(fā)現(xiàn)在磚與磚的接縫處并無絲毫的痕跡，其制作工藝令人驚嘆。
漆撲又叫漆夾佇塑是一種以佇夾縫以漆粘撲而成的雕塑工藝，俗稱漆撲。最早出現(xiàn)于東晉時(shí)代，以唐代為盛。佛山祖廟博物館內(nèi)的大神像都是用這種工藝撲制而成的。佛山民間漆撲雕塑，有悠久的歷史。制作工藝須先塑出泥胎人像或動(dòng)物、器皿，然后翻制石膏模，在石膏模上用小麻布片逐層粘貼，脫模成型，再在胎塑造型表面施以精細(xì)雕塑、刻畫線條、裝飾上漆（油）、貼金、加彩等，較后塑造出一座完整的立體造像或器物。在祖廟內(nèi)現(xiàn)存有20多座漆撲神像供人們參觀，這是清代佛山的漆撲藝術(shù)作品。
祖廟的正殿里廟內(nèi)還陳設(shè)了許多珍貴的藝術(shù)品，如70件33種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎，鐵鼎，鐵畫等等。園內(nèi)還陳列有石刻匾額，明、清時(shí)期的石獸、碑刻唐代“貞觀二年”款棋字陽文“佛山”，石片旁的復(fù)制品。重新組合復(fù)完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑構(gòu)件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時(shí)期佛山高超的工藝技術(shù)。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽(yù)為“東方民間藝術(shù)之宮”。
地址：佛山市祖廟路21號(hào)
門票：20元(60歲以上半價(jià))
開放時(shí)間：8：30-19：00
*游覽季節(jié)春季和秋節(jié)是*時(shí)候，夏季雖然天氣炎氣，但祖廟到處都有綠蔭是一個(gè)避暑勝地；而佛山人大都喜歡在農(nóng)歷過年前兩三個(gè)月結(jié)婚，新人結(jié)婚最喜歡去的地方就是祖廟，冬天游覽祖廟則經(jīng)常可見到十幾對(duì)新人同時(shí)行禮的壯觀場面，所以，一年四季游覽祖廟都有不同的驚喜。
交通從廣州火車站對(duì)面的流花汽車站能坐大巴士到佛山鴻運(yùn)車站，票價(jià)13元，再乘坐101，107，112，116，121，124，126路公交車到達(dá)祖廟站下即到。
從廣州火車站西邊的省汽車站能坐大巴士到佛山祖廟車站，基本每隔20分鐘就有一班車發(fā)出，40分鐘就可到達(dá)，票價(jià)13元。建議還是去火車站西邊的省站內(nèi)坐，那兒的車比較豪華些。
從廣州火車東站先乘坐地鐵到坑口，票價(jià)6元，再到對(duì)面的芳村客運(yùn)站乘坐555，777路車，票價(jià)6元，到親仁路下車，乘坐107路公交車到達(dá)。
美食應(yīng)記的上湯鮮蝦云吞，以其風(fēng)味獨(dú)特的上湯、鮮蝦云吞、蛋面著稱。
上湯鮮蝦云吞面選料上乘，搭配合理。面條制作沿用傳統(tǒng)過扛方法巧制，面條韌性均勻，條子粗細(xì)適中，入口爽滑，蛋香濃郁。
鮮蝦云吞及上湯的制作，均按傳統(tǒng)制作并加以創(chuàng)新。云吞色鮮味美，香滑可口。上湯選用上乘原料敖制，湯味濃郁，馳名省港澳，并已載入佛山商業(yè)志和旅游雜志。
從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術(shù)高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬福臺(tái)。靈應(yīng)牌坊。錦香池。鐘鼓樓。三門。前殿正殿。慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴(yán)，蔬密有致，亭臺(tái)廊榭的設(shè)置嚴(yán)格遵守中國古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺得其內(nèi)部空間含蓄、內(nèi)斂、復(fù)雜、神秘繼而產(chǎn)生肅然起敬之感。
靈應(yīng)牌坊是祖廟里的重要建筑，始建于明朝景泰2年，因明景泰皇帝將祖廟賜封為靈應(yīng)祠。所以牌坊施工構(gòu)建格外講究。壯麗異常。牌坊建筑為三樓三層式，威嚴(yán)聳立，檐柱間大量施用斗拱，飛檐疊翠，飄逸凌云。正面頂層正中有豎書“圣旨”二字匾。下層橫書。“圣域”“靈應(yīng)”二字。背面頂層豎書“諭祭”二字匾。朱紅的木結(jié)構(gòu)映襯著貼金大字。配以綠色琉璃瓦上蓋，使整座牌坊顯得輝煌奪目。風(fēng)骨凜然且結(jié)構(gòu)極為堅(jiān)固，曾經(jīng)承受過十二級(jí)的臺(tái)風(fēng)而安然無恙。錦香池位于靈應(yīng)牌坊前，于明正德八年開鑿。初為土池。清雍正年間改建為石池。池中有象征北帝的石雕龜蛇像。每一位到祖廟的游客必定到錦香池向池中的龜蛇像投硬幣。據(jù)說，投中的越多則財(cái)運(yùn)越好。三門是整座神廟的門面，建筑非常考究。面寬九開間，頂端有一條1米多高30米長的陶塑人物瓦脊，檐下是貼金木雕，中間是紅色沙巖圍墻并排配以三個(gè)進(jìn)深為一米的圓拱門洞，下為石砌抬級(jí)，整個(gè)建筑壯麗威嚴(yán)。前殿建于明宣德四年為山歇頂式建筑，檐下為如意斗拱，層層相疊雄偉壯觀。正殿是祖廟的主體建筑。是祖廟最重要也是最早的建筑物，采用宋代建筑法式，營選施用大量斗拱，使之大幅度向外延伸，保護(hù)下面的柱子免受南方雨水的浸蝕，形體固實(shí)厚重，外觀雄偉穩(wěn)健，是我國現(xiàn)存古建筑中少見的宋式斗拱實(shí)例。青石鋪路，斗拱飛檐，清音縈繞，曲徑回廊，祖廟的內(nèi)涵實(shí)在是過于豐富，以致于再多，再深沉，再華麗的文字去描述她都是隔鞋撓癢，徒流遺憾而已。只有親自去體驗(yàn)，去感受……方能領(lǐng)略其中妙處。
佛山祖廟始建于北宋元豐年間（1078年~1085年），當(dāng)時(shí)的名稱叫祖堂，其實(shí)就是北帝廟，當(dāng)時(shí)珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為佛山人的保護(hù)神被供奉起來。但在明代，祖廟遭到破壞。洪武5年，祖廟得到重建。
明朝正統(tǒng)十四年，朝廷封祖堂為靈應(yīng)祠，并建了靈應(yīng)牌坊。自此，祖廟由民間祭祀之地成官方祭祀之地。
1451年，成為官方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持?jǐn)U建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。
光緒二十五年，富裕的佛山人捐錢捐物對(duì)祖廟進(jìn)行首次大修，祖廟至今仍保持著百年前的藝術(shù)建筑風(fēng)貌。
當(dāng)時(shí)，各行各業(yè)人士都拿出自己*東西捐給祖廟，佛山當(dāng)時(shí)手工最出名的石灣瓦也被放在了祖廟的屋脊上。
上個(gè)世紀(jì)70年代初，靈應(yīng)祠大堂后面慶真樓的磚木結(jié)構(gòu)改成了混泥土結(jié)構(gòu)。據(jù)當(dāng)時(shí)參加了修繕工作的梁詩裕先生說，當(dāng)時(shí)動(dòng)用了100多人共花了一年多時(shí)間才完成修繕工作。
上個(gè)世紀(jì)70年代還沒有設(shè)立佛山市博物館，祖廟旁邊是關(guān)帝廟、媽祖廟等，后來才把它們拆了修建佛山博物館，因此用博物館的概念來評(píng)價(jià)祖廟是不準(zhǔn)確的。1998年，慶真樓變成危房，加固后又重新使用。
佛山人的生活軌跡處處都和祖廟連在一起，那天游祖廟時(shí)正好趕上四對(duì)新人在祖廟舉行婚禮。新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開路、大吟姐陪侍，在眾人的簇?fù)硐孪矚庋笱蟮剡M(jìn)入祖廟，結(jié)婚典禮開始。他們先到萬福臺(tái)上拜天地、拜高堂。然后新郎新娘牽手到靈應(yīng)祠許愿，并一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀(jì)念館看舞獅表演，較后由主辦方向新郎新娘贈(zèng)萬福之婚紀(jì)念匾。其間大批的觀看者，新聞?dòng)浾吆蛿z影發(fā)燒友的長槍短炮為婚禮的氣氛推波助瀾。這種儀式在祖廟屢見不鮮，很多新婚夫婦即使沒有在祖廟里舉行婚禮也必定要到祖廟門前合影。這給祖廟平添了許多浪漫的生活氣息。
此后，新婚夫婦生了貴子，快到上學(xué)的年齡又要到祖廟來參加開筆典禮。開筆儀式在祖廟西南部的孔廟里進(jìn)行。據(jù)傳憑借祖廟的靈氣，歷史上佛山讀書人的成績冠甲全粵，直至辛亥革命前后人才輩出思想家康有為，鐵道之父詹天佑，小說家吳研人至現(xiàn)在任香港律政司長梁愛詩等均在佛山的尊孔的風(fēng)氣中成長。1980年一來，佛山在全國的高考中更是異軍突起，祖廟專設(shè)狀元榜以激勵(lì)后人發(fā)奮學(xué)習(xí)，并在此開設(shè)兒童開筆典禮儀式。開筆是中國傳統(tǒng)文化中對(duì)少兒開始識(shí)字習(xí)禮節(jié)的稱謂，是作為少兒進(jìn)入人生學(xué)習(xí)階段和貫通教育心理學(xué)的啟蒙教育紀(jì)念形式。祖廟的開筆典禮已經(jīng)開辦多年，珠三角不少家長學(xué)校都選擇祖廟為小孩舉行開筆典禮。筆者有幸目睹了開筆典禮的全過程。首先參加開筆典禮的小孩排好隊(duì)，在樂聲中由老師引領(lǐng)步入孔圣殿，在殿里接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教孝順父母的訓(xùn)導(dǎo)。并由老師教寫“學(xué)業(yè)進(jìn)步”的描紅條幅，然后每個(gè)小孩手摸孔廟內(nèi)的文筆合影，參觀佛山狀元榜，手拿“學(xué)業(yè)進(jìn)步”的吉祥語到吉祥樹下許愿；共同擊敲啟智鐘，取狀元井的水用狀元巾洗臉，接下來便由啟蒙老師用朱砂為開筆者開智（痣），較后穿上博士袍集體合影。整個(gè)開筆典禮儀式節(jié)奏鮮明，意義深遠(yuǎn)。
佛山的老人們則更離不開祖廟了。每天清晨，當(dāng)*縷陽光通過濃密的樹葉灑滿祖廟的前院，老人們的晨練曲已經(jīng)開始了，打太極拳、做操、練氣功、跳舞……生氣與活力立刻在祖廟的院子中彌漫開來……晚上，老人們又聚集到祖廟的萬福臺(tái)觀看粵劇表演，隨著八音鑼鼓搖頭晃腦，悅耳的音符將手中茶杯里的茶沖得釅釅的，讓時(shí)間凝固，讓生命延長……讓平淡的生活變得極富韻味，日復(fù)一日，年復(fù)一年。有位老人說：人老了，祖廟成了生活中的一部份了，怎么離得開呢。溫馨提醒：文章觀點(diǎn)來源網(wǎng)絡(luò)，隨時(shí)光飛逝，歲月變遷，準(zhǔn)確性、可靠性、難免有所變動(dòng)，因此本文內(nèi)容僅供參考！
