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采摘季節/峨眉雪芽

每年農歷三月,清明時節采摘。標準為一芽一葉或一芽二葉初展,鮮葉嫩勻,大小一致,都用來焙制名茶。每500克干茶約需45000顆茶芽。其摘法甚為講究,采摘時,忌用指甲掐,全用拇指和食指的指肚;用力要巧,用力重了容易將茶芽掰斷;用指甲去掐極易弄傷芽柄,傷了芽柄便造成掐痕,焙制出來的茶葉經水沖泡便呈黑頭,品相大跌。

當地農,每天至多采摘800克左右的新鮮茶芽。茶芽采摘下來,置放在小篾竹簍里。這個過程很精細,巧摘輕放,不能讓茶芽有一點損傷。

生態環境/峨眉雪芽

“仙山藏靈芝,峨眉綻雪芽!北娝苤,*是世界野生古茶的發源地,“峨眉雪芽”生態原茶所在的峨眉山景區則坐落在世界野生古茶生長的中心地帶。

有著八億五千萬年地質生長史的峨眉山景區,存在著被世界氣象氣候學界堪稱奇異的“華西雨屏”自然氣候現象,在峨眉山云霧繚繞的翠峰疊巒中,霧淞、雨淞、雪霽三大自然生態氣候特征形成了“一山有四季,十里不同天”的奇特自然景觀。近2萬畝“峨眉雪芽”原生態茶園便茂生在這多達5000余種野生植物組成的龐大的植物基因庫配置的生態鏈中,醞釀暗香。充沛的雨量,富含天然有機的肥沃土壤,遠離現代工業污染和輻射的優秀生態環境,使"峨眉雪芽"完全顯身在一片凈土之內。

2007年5月,來自歐盟有機茶認證權威機構之一——德國QSI實驗室培訓中心的有機茶專家米勒博士一行,受邀到峨眉山舉辦“國際有機茶種植標準暨歐盟有機茶市場營銷”講座。期間,米勒博士一行專程去了峨眉雪芽茶業位于峨眉山中景區黑水村、木瓜村的有機茶生產基地。

掩映于杉棕樟柏與黃柏杜仲林蔭中的峨眉雪芽有機茶園,長勢茂盛,蒼翠欲滴。米勒博士一行驚為天籟凈土,他告訴同行的當地干部和茶農說,他和他的同事們幾乎跑遍了世界所有的產茶國家,*的著名茶園也考察過不少。你們的茶葉資源和優越的生態條件都是一流的,最棒的。你們種植有機茶所具備的土、肥、氣等自然條件,也是較優秀的。你們的有機茶種植條件得天獨厚,別的茶園無法復制。OK,這一切都是上蒼的特別恩賜……

功能作用/峨眉雪芽

峨眉雪芽,始出于山中道、佛兩門。長期以來,被道佛兩門視為防治各種疾病,排毒養顏、久服輕身(瘦身)、延年益壽的養生飲品。

峨眉雪芽綠茶中所含的茶多酚、茶嘌呤、維生素B族維生素、多糖、氨基酸等主要營養成分,均遠遠高過許多*名茶,茶園無農殘,重金屬元素微含量遠遠低于國家農業部制定有機茶標準有關項的限定。它的保健功能,近年逐漸被大眾認識。

佛茶傳說/峨眉雪芽

千載峨眉儒釋道,萬古神水山藥茶。

在峨眉山茶文化2500多年的歷史上,“峨眉雪芽”不僅被峨眉山道、佛兩門視為防冶百病、排毒養顏、久服輕身而延年益壽的養生飲品,而且在唐、宋、明、清一千多年的歷史上,一直作為貢茶敬獻朝廷。

相傳唐太宗在位時,曾遣藥王孫思邈專程至峨眉山問茶問藥。峨眉山黑水寺茶僧將上品“峨眉雪芽”敬獻唐太宗。自此,“峨眉雪芽”名播長安,被列為*十大名茶之一。

據峨眉山茶史介紹:每逢農歷三月春茶開摘,峨眉山各大寺廟的茶僧們便繁忙起來,開始一年一度的茶事活動。茶僧們踩著茶園中的殘雪,采摘新茶。有一首描述僧尼采茶的偈語,又謂之佛門“采茶調”:“玉手纖纖,禪心凈凈,虔誠頌誦,采供佛前!币勒諔T例與規置,黑水寺、萬年寺等擁有御賜茶園的寺廟,皆要將上等“峨眉雪芽”春茶用錦囊蠟封,在朝廷專司茶葉的太監及地方官衙鹽茶官員的監督下,為新焙的“峨眉雪芽”貢茶舉辦佛茶供佛法會,祈求佛送吉祥,廣濟蒼生;祈禱風調雨順、國泰民安。鼎盛時,數百僧眾與上千香客濟濟一堂,佛幡飄逸,頌經湯湯,回蕩山谷,其場面甚為壯觀。

佛門三道茶

春茶上市的日子里,珍稀綠茶峨眉雪芽的故鄉峨眉山,都要舉辦一年一度的“品峨眉雪芽,拜十方普賢”茶文化活動。*收獲是淘得山中佛門傳承三千多年的養生茶訣,這便是“峨眉山佛門三道茶”。

峨眉山是世界野生古茶的發源地,茶事生產活動已有三千多年的歷史,在唐代,始出于道、佛兩門的峨眉雪芽茶葉,已被納入貢茶,成為*十大名茶之一。種茶、制茶、飲茶皆已成為山中眾多寺院的“農禪”活動并納入修為課業。

峨眉山佛門“三道茶”的源起之說,可追溯到魏晉南北朝梁武帝蕭衍在位的公元502—547年之間,始創人是寶掌和尚。寶掌和尚為中印度高僧,公元518年來*,曾結茅為廬于峨眉山洪椿坪后的寶掌峰,尤喜山中古茶且一日三啖。山僧樵夫異之,寶掌曰:“乃壽道也”。史志文獻記載,寶掌卒于唐顯慶二年,享年130多歲。

由此而傳,歷經數百年的飲用實踐,峨眉山佛門把“寅卯、午未、戌亥”定為每天飲茶養生的*時辰。

*道茶:為晨飲之茶。即寅卯時辰“恭前服用”。僧眾是這樣解釋的:蒼生以食為天,每日數餐五谷雜陳,穢物存于肚腹,濁氣游于肺腑,百毒浸于經脈,又加之床榻一宿,人的體內已渾濁不堪,林中的峨眉雪芽能解百毒。故每天凌晨在“出恭”或“如廁”(上衛生間解小便、大便)之前,活水煮茶,清飲3杯,能夠起到化濁為清和排毒養顏的茶療養生效果。

第二道茶:為“午未飲茶”。“午未”即每天上午11時至晌午1時之間。即在齋后(吃午飯)后即刻飲清茶兩杯,可以起到“堅齒”和防百疾的茶療功效。現代科學在臨床上已經證明,綠茶具有消炎滅菌的作用,人在進餐后,口腔及牙縫中殘留食物的細菌與病毒可以在半分鐘內迅速繁殖。這時,馬上清飲綠茶兩杯涮飲,能夠起到消炎滅菌的茶療效果。

第三道茶:時辰定在“戌亥” 。即每天夜晚寢前的9時至11時。這第三道茶為“濯洗”之用,不用口服。即用清茶濯洗面部,尤其是眼部,能夠起到排毒養顏的效果。濯洗時間一刻鐘即可。

峨眉山佛門“三道茶”的用水與用茶是很講究的,沖泡之水取于山中甘冽之泉,用茶則取于林中生態之茶,兩者相得彰益,品質皆屬上乘,何能不養生?

所獲榮譽/峨眉雪芽

峨眉雪芽生態綠茶產于峨眉山海拔800—2500米的高山區,有兩千多年的歷史,一直被視為養生保健飲品。峨眉雪芽”是近年來異軍突起的一個*珍稀綠茶品牌,該品牌曾在2006年第三屆*國際茶業博覽會組委會舉辦的*名優綠茶評比中,獲得綠茶*獎項特別金獎。繼而,又成為“*茶葉市場消費者滿意十佳品牌”。

榮獲2007年第四屆*國際茶業博覽會舉辦的首屆*有機茶名優茶評比的*獎項——特別金獎。

名稱由來/峨眉雪芽

“峨眉雪芽”是貫穿峨眉山茶史與茶文化中的千古香茗,其稱謂年代久遠。

“峨眉雪芽”,唐時名“峨眉白芽”、“峨眉雪茗”。宋明以來,又有“雪香”、“清明香”等雅稱。自古以來譽稱峨眉名茶中的精品。早于公元7世紀中,即以*十大名茶的顯赫地位,著錄于茶圣陸羽的《茶經》和李肇的《唐國史補》等古籍之中。

“峨眉雪芽”一名之由來,頗具特色。每年春發,峨眉平疇春回大地,鵝黃飛綠,而峨眉山春雪未融,坐落在海拔1000米之上的茶園,在殘雪中受峨眉山溫差懸殊的作用,萌發的新芽遇冷閉合,遇熱張開生長。在每年的清明前后20天左右,茶僧們便開始了一年一季的茶事生產,踏著殘雪采摘新茶。踏雪摘茶,成為峨眉山茶事活動一道奇特景觀。山中 道、佛兩門稱之為“峨眉雪茗”。

天生麗質、品相純正的“峨眉雪芽”,深得*古代諸朝文人墨客的喜愛,它出自天籟峨眉,它的暗香彌漫千年時空。隋唐兩代,“峨眉雪茗”已成為*十大名茶,年年進貢朝廷皇室。不少著名的詩人與文豪吟詩盛贊“峨眉雪芽”,如唐代的賈島、宋代的蘇東坡、陸游、清代趙熙等。

南宋乾道六年,陸游入蜀知嘉州通判,與峨眉山中峰寺別峰禪師結為知交后,尤喜品飲寺中的“峨眉雪茗”,并以《同蔡肩吾何元立至叮咚院汲泉煮茶》一詩贊頌“雪芽近自峨眉得,不減紅囊飲渚春。旋置風爐清樾下,他年奇事記三人!敝链,“峨眉雪芽”之名鵲起京都,傳播天下。

品質特點/峨眉雪芽

茶葉具有扁、平、滑、直、尖的特點,泡之香氣清香馥郁,色澤嫩綠油潤,湯色嫩綠明亮,口感清醇淡雅,葉底嫩綠均勻。

綠茶文化/峨眉雪芽

飲茶是*傳統文化之一。至今,茶已經被世界公認為是一種有益無害的健康飲料。美國時代雜志近來將綠茶排入十大健康食品的前茅,可見綠茶受歡迎及重視的程度。而在*的綠茶文化中,峨眉雪芽的生態歷史、人文歷史的傳承與貫通性都是很獨特的,作為峨眉山文化中的茶文化,“峨眉雪芽”完全浸潤了道、釋、儒三味文化,是整個峨眉山文化中最精彩的一部分!

1.*綠茶——打造不可忽視的健康時代

雖然在經歷了天價普洱、鐵觀音等系列茶戰后,綠茶做為所有茶類中歷史悠久的一種茶類仍然占據著人們生活的主角。
上個世紀八九十年代,美國哈佛大學哈佛醫學院一個綠茶臨床研究權威機構的營養學專家學者,在經歷了長達40余年對綠茶效果的研究后取得重大成果,專家們一致公認,綠茶中的有益成分,不僅能夠預防口腔系統疾病、心血管系統疾病以及腸胃消化系統等方面的各種疾病,綠茶茶多酚中富含的抗氧有效成分,能夠延緩癌細胞分裂。這項臨床研究成果公布后,人們發現,這個研究機構長期以加拿大魁克北省的一種高山叢林綠茶作為臨床標本,并取得上述成果的。
來自日本的綠茶研究成果還表明,綠茶中的抗氧作用與有效成分,能夠大量吞噬人體內部組織的自由基,而人體內部組織中或多或少存在的自由基,往往是各種癌變或致癌的誘因……

2.峨眉雪芽——浸潤不可超越的古老文化


作為世界遺產地,峨眉山佛文化歷史悠久,峨眉派武學源遠流長,而峨眉茶文化更是中華茶史中的瑰寶!把┭拷远朊嫉茫粶p紅囊顧渚春”,產于世界雙遺產地峨眉山海拔800-1500米峰巒的峨眉雪芽,不僅是3000多年的保健養生瑰寶,也是浸潤了峨眉禪意的文化奇跡。

據資料記載,作為*綠茶中的珍品,“峨眉雪芽”始于楚昭,聞于漢晉,發于隋唐,盛名兩宋。*將峨眉山中野生苦茶擇為飲品的是公元前春秋戰國時期,足履峨眉山覓尋長壽之道的高古隱士,他們是*原創道教的先驅者。至隋唐,山中道、佛兩門均在農歷三月清明前后采摘新鮮茶芽烘焙香茗,時稱“峨眉雪茗”。

而將“峨眉雪茗”稱之為“峨眉雪芽”的則是南宋詩人陸游。陸游是文章泰斗,更是茶理行家,其尚存的9500余首詩詞中,有茶詩數十首,他亦常常以“江南老桑?”自詡。乾道六年(公元1170年)陸游入蜀任嘉州(今樂山市)通判,古代嘉州距峨眉山60里許,陸游經常盤桓峨眉山,與山中山樵茶農山僧結為知己,尤喜品飲寺中的“峨眉雪茗”!把┭拷远朊嫉,不減紅囊顧渚春。旋置風爐清樾下,他年奇事記三人”。嗣后,普天下都稱出自峨眉山的香茗為“峨眉雪芽”,沿用至今!

制作工藝/峨眉雪芽

堆放

將采摘下來的茶芽輕輕攤晾約摸半個小時。

殺青

待鍋溫燒至滾燙時,便開始進行焙制的*道工序:殺青。殺青的鍋溫與時間長短全憑經驗。兩手要配合,要貼近鍋底,將茶芽摟底翻起撒落,讓茶芽在殺青過程中均勻受熱,達到色澤一致。約摸三五分鐘,殺青的茶芽受熱萎凋,呈暗綠色。

攤涼

將殺了青的茶芽從鍋中極快地刨出來,放在圓箕里薄薄地攤晾開來,約摸五分鐘后,攤晾的青茶冷卻透心。

理條整形

鍋溫調低,將殺青攤涼的茶芽放回鍋中,摟底翻動散落拍打貼壓,這道程序叫“理條整形”。如此反復多次,顆顆茶芽便秉承其生態自然,渾實飽滿,其形宛如佛眼。在“理條”工序中,還用了當地產的蟲蠟抹鍋底,謂之潤色。有了這道工藝,干茶的色澤潤綠有光澤,品相極佳。

提香

較后的一道工序是提香,鍋溫要調至380度左右。茶芽入鍋后,翻動要迅速,翻摟的動作極快,茶芽與高溫鍋底相觸的時間長短,是提香的關鍵,翻摟拍壓沒有配合好,容易產生苦焦味,火工不到,火溫太低太淺,又容易產生青澀味。分級、分批攤放于大簸箕,適當攤涼后及時裝進潔凈專用的大茶桶密封,存放于干燥、低溫、衛生的室內。

歷史追溯/峨眉雪芽

神農試百草,知茶味雖苦,而后彌甘,每飲輒齒頰留香,舌底生津,乃教眾人種之采之,斯為茶之始也。


茶之興盛,隨世而進,南北朝佛教興起,茶更大行其道。因深山寺廟,多盛產茶葉,禪僧以茶當飯,資養清修;以茶食客,廣結善緣,此謂茶禪一味也。據《峨嵋讀誌》載:“峨嵋山多藥草,茶尤好,異於天下;今水寺后的絕頂處產一種茶,味初苦終甘,不減江南春採!

此茶采自清明節前,白雪未盡,春芽初萌時,故名“峨眉雪芽”,唐時名“峨眉白芽”、“峨眉雪茗”。宋明以來,又有“雪香”、“清明香”等雅稱。自古以來譽稱峨眉名茶中的精品。早于公元7世紀中,即以*十大名茶的顯赫地位,著錄于茶圣陸羽的《茶經》和李肇的《唐國史補》等古籍之中。

“峨眉雪芽”盛產于峨眉山海拔800-1200米處,常年云霧空蒙的赤城峰、白巖峰、玉女峰、天池峰、競月峰下和萬年寺一帶。冬寒未解,新芽卻披著朝霞晚翠破雪而出。宛如慧眼微合,雖小芽一葉,細細觀之確有得禪靜之妙。春雨初霽,僧人口念彌陀,凈心采摘。必用姆指和食指之尖,輕掐其芽,否則嫩芽蔫而不鱔,其茶色味頓然而遜。以山在年輕女尼所采之茶尤稱妙品,她們既有一顆妙善的慈悲心,又有飛針走線、巧繡陀花雨的佛性;玉手纖纖,禪心凈凈,虔誠誦偈,采供佛前,這是任何茶鄉、茗山無法相比的。

唐代著名詩僧賈島暢飲了“峨眉雪芽”之后,在《送朱休歸劍南》詩中詠出了“新芽抽雪茗”的美譽。白居易是個飲茶大行家,他寫了一首《謝李六郎中寄新蜀茶》,謝人送贈的四川新茶,說的是:“故情周匝向交親,新茗分張及病身,紅紙一封書后信,綠芽十片火前春。湯添勺水煎魚眼,未下刀圭攪曲塵,不寄他人先寄我,應緣我是別茶人。”收到紅紙包封的新蜀茶,白居易立即添水煮茶嘗新,并寫詩致謝友人,也不忘自誇是識茶之人,他嘗到的,想是那時的峨嵋雪芽了。至明朝萬歷年間,峨眉山高僧無窮禪師不辭萬里艱辛赴京面圣,攜清明雪芽為供品,神宗偕慈圣太后品茗甚悅,御賜峨嵋茶園,僧眾廣種此茶。

公元1072年,蘇東坡先生在杭州兼任首席試官,與眾公大人閱卷于錢塘江口的望海樓,喜獲潤之夫人送去的“峨眉雪芽”,于是大家動起手來,從鳳凰山上采來了桑柴,吸來了惠泉的甘露,親煮而飲。沸水一沏,一層池狀泡沫浮于水面,如雪初溶,一時茶香滿樓。大家邊飲邊唱,直到夜靜,方才依依而散。東坡先生在《試院煎茶》一詩中寫道:深感遺憾的是我沒有出自名窯的青花玉盞捧在手中,盛滿香噴噴的“峨眉雪芽”,暢飲鄉人的深情厚意。不過請放心,飲了“鄉茶”我會寫出好詩來的。

公元1174年,南宋著名詩人陸游與峨眉山的別峰大師結成忘年之交。1181年的陽春三月,大師聽說陸游調任崇州,深感“相見時難別也難”,雖方外之交也不免離情依依,便差寺里小僧送去剛從中峰寺后白巖峰下采摘焙制而成的“峨眉雪芽”,以為道別之儀。陸游高興之余請來了兩位茶道名士,取了丁東井的清泉,品茗于萬景樓下的林樾中,吟出了他的百首茶詩中的佳作:“雪芽近自峨眉得,不減紅囊顧渚春;置風爐清樾下,他年奇事記三人!。

陸游是茶圣陸羽的后代,世居江南名茶之鄉,是詩人中品茶的高手!岸朊佳┭俊币簧兹肟冢贵@嘆叫絕:好極了,好極了!“不減紅囊顧渚春”呀!顧渚春是江南一代名飲,產于浙江省長興縣顧渚山中。唐詩人陸龜蒙好飲此茶,便在山中劈了茶圃,所產之茶,自名“探春”。到了8世紀中葉,竟成專供朝遷飲用的南品。每到清明季節,以紅錦為囊包裝飛送進京,故名“紅囊顧渚春”。陸游好飲此茶成為癖好。在其茶詩中評價尤高:“焚香細讀斜川集,候火親烹顧渚春。”品飲了“峨眉雪芽”之后,卻以“身是江南老!钡牟璧栏呒墝<业纳矸,詩評其為“不減紅囊顧渚春”,可見“峨眉雪芽”茶質之優,確是名冠茶族。

至清康熙年間,圣主品此佳茗,命僧眾年年逢清明必貢此茶,至此京華內外享譽此“*山中*禪茶”。

而今峨嵋山上,清明時節,白雪未盡,春芽初萌時,重現山中僧尼沐浴靜心,口誦佛經輕捻新芽,延續1000多年的茶禪一味。承日月之精華,汲山木之靈氣,蘊佛禪之慧心,得此佳茗。

試想古寺老藤,煮茶對弈,夕陽蒼松,棲霞晚風,何等清逸。“和以行之,敬以志;輕以居之,寂以養志,雪芽得之,佛近心已”。

一壺茗茶品禪味;半榻茶煙養性靈。

沖泡方法/峨眉雪芽

綠茶可以多喝,但不可以亂泡哦!
1、沖泡綠茶時,水溫控制在80℃~87℃左右。若是沖泡綠茶粉,以40℃~60℃左右的溫開水沖泡即可。份量是2公克綠茶粉配450cc的白開水。

2、沖泡茶葉的*泡不要喝,沖了熱水后搖晃一下即可倒掉。

3、沖泡好的茶要在30分鐘~60分鐘內喝掉,否則茶里的營養成分會變得不安定。

4、綠茶粉不可泡得太濃,否則會影響胃液的分泌,空腹時*不要喝。

溫馨提示/峨眉雪芽

1、容易氧化,所以在選購包裝好的綠茶時,應特別注意制造日期和保存期限,原則上越新鮮越好,一旦開封后也要盡快喝完,以免失去綠茶的清新香味和營養。

2、綠茶由于未經萎凋及攪拌的發酵過程,所以保留大量的葉綠素、維他命C及咖啡因等茶葉成分,比較容易刺激神經,容易失眠或胃弱的人*不要飲用。

3、清晨起床后,上衛生間前,取3克“峨眉雪芽”沖泡飲用一杯,10-30分鐘后上衛生間,有清心明目、驅穢氣、益心脾,渾體通泰之茶療保健奇特作用。

4、三餐后,用“峨眉雪芽”清淡茶水漱口,可以保健牙齒,預防口腔潰瘍,迅速殺滅殘存口腔牙縫食物中的細菌。

5、起床時或睡覺前,用一杯清淡的“峨眉雪芽”對眼部作10分鐘的保健清洗,具有明目護眼的作用。

雪芽妙用/峨眉雪芽

1、清晨起床后,上衛生間前,取3克“峨眉雪芽”沖泡飲用一杯,10-30分鐘后上衛生間,有清心明目、驅穢氣、益心脾,渾體通泰之茶療保健奇特作用。
2、三餐后,用“峨眉雪芽”清淡茶水漱口,可以保健牙齒,預防口腔潰瘍,迅速殺滅殘存口腔牙縫食物中的細菌。
3、起床時或睡覺前,用一杯清淡的“峨眉雪芽”對眼部作10分鐘的保健清洗,具有明目護眼的作用。

參考資料/峨眉雪芽

陸羽:《茶經》

相關鏈接/峨眉雪芽

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有機綠茶/峨眉雪芽


有機茶是一種按照有機農業的方法進行生產加工的茶葉。在其生產過程中,完全不施用任何人工合成的化肥、農藥、植物生長調節劑、化學食品添加劑等物質生產,并符合國際有機農業運動聯合會(LFOAM)標準,經有機(天然)食品頒證組織發給證書。有機茶葉是一種無污染、純天然的茶葉。有機茶也是**頒證出口的有機食品。近年來,*共有20多個茶葉生產單位獲得有機茶頒證,建立有機茶基地近6000多畝,有機茶年生產量已達500余噸(綠茶為主,部分紅茶、烏龍茶等)。

有機茶的栽培方式

有機茶其栽培方式分為有機栽培與準有機栽培。有機栽培是完全不使用化學肥料、農藥的栽培方式,且必須完全使用未受污染的有機肥料,并采行自然方法防治病蟲害。準有機栽培是準許在一定限制范圍內,使用一些化學肥料和低毒性農藥,但產品仍不可有任何化學農藥殘留的栽培方式。

有機茶的特殊農法

有機茶在栽培技術上,如肥培、病蟲害、雜草的處理,也有別于一般的慣行農法。曾獲桃園縣十大杰出青年農民的梁金義表示,有機茶在施肥方面,只施用堆肥、豆粕類或種植綠肥(如魯冰、青皮豆、田菁等),提升茶葉品質效果良好。在病蟲害防治上,種植的品種通常以臺茶12號(金萱)、臺茶13號(翠玉)、武夷等為主。蟲害則利用非農藥的方式防治,如生物防治(利用飼養釋放草蛉防治)、性費洛蒙、人工捕捉、物理防治、剪枝防治、蘇力菌防治等。另外,在自然界中尚有許多益蟲,如瓢蟲、螳螂、食蚜虻、食蟲椿象等,都能使生物生態達到平衡點,也就能使病蟲害的危害維持在經濟水平之下。在雜草的防治上,有機茶園以種植黑麥草、魯冰、百喜草或敷蓋花生殼、榖殼、甘蔗皮,擴大樹冠的自然遮蔭,人工除草、中耕除草方式來防治雜草。這些農法都與目前慣行的的農法不同,經由以上的方法從事有機茶的生產,其實是回歸到老祖宗不用農藥和使用有機肥料的經營方式,而這種農法毆、美、日等國家在研究上有系統的發展。

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