發(fā)揚武當(dāng)武術(shù)，服務(wù)武當(dāng)山旅游.。網(wǎng)站立足武當(dāng)，繼承武當(dāng)?shù)澜涛幕洚?dāng)網(wǎng)是武當(dāng)山官方門戶。
武當(dāng)山，文物，武當(dāng)，道教，古建筑。
武當(dāng)山屬亞熱帶季風(fēng)氣候，垂直氣候明顯，氣溫隨海拔高度遞減，*旅游時間是春秋兩季。
全山分3層氣候區(qū)：高層即朝天宮至金頂，海拔1200-1600米，年平均氣溫8.5℃；中層即紫霄宮至朝天宮，海拔750-1200米，年平均氣溫12℃；底層，在海拔750米以下的太子坡和武當(dāng)山鎮(zhèn)等地，年平均氣溫則在15.9℃左右。
武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗，含有上山祭拜山神的意思，其實這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂趣。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節(jié)，武當(dāng)山里總是游人如織，熱鬧非凡。
武當(dāng)山，綿亙800里，其自然風(fēng)光，以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特色。自元代以來， 就有72峰、36巖、24澗、11洞、3潭、9泉、10石、9井、10池、9臺等。主峰天柱峰海拔1612米，猶如金鑄玉琢的寶柱雄峙蒼穹，屹立于群峰之巔。環(huán)繞其周圍的群山，從四面八方向主峰傾斜，形成獨特的“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”的天然奇觀。被譽(yù)為“自古無雙勝境，天下*仙山”。
武當(dāng)山以宏偉的建筑規(guī)模著稱于世。其古建筑始建于唐、宋、元、明、清均有修建，在明代達(dá)到鼎盛。共建有三十三個建筑群，100余萬平方米；歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，現(xiàn)仍存有近5萬平方米。其整個建筑系按照“真武修仙”的道教故事，采取皇家建筑法式，統(tǒng)一設(shè)計布局。其規(guī)模的大小，間距的疏密都恰到好處，因山就勢，錯落有致，前呼后應(yīng)，巧妙布局。或建于高山險峰之巔，或隱于懸崖絕壁之內(nèi)，深山叢林之中，體現(xiàn)了建筑與自然的高度和諧，達(dá)到了“仙山瓊閣”的意境，被譽(yù)為“*古建筑成就的展覽”，1994年武當(dāng)山古建筑群被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。
北宋尚未出現(xiàn)玄武神話以前，武當(dāng)山已經(jīng)成為道教的名山。武當(dāng)山的名稱在后漢時（126-221年）已有之。《后漢書》記載有朱穆隱居于武當(dāng)山。南北朝時（386-582年）酈道元（？-527）撰《水經(jīng)注》 ，記載武當(dāng)山又名太和山、參上山、仙室、謝羅山等。道教稱仙人所居的地方為洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。唐代著名道士司馬承禎（647-735年）編的《洞天福地》尚未把武當(dāng)山列入其中。到了杜光庭（850-933年）在901年編《洞天福地岳瀆名山記》則將武當(dāng)山列入七十二福地中的第九福地。由此可見最遲在第九世紀(jì)末，十世紀(jì)初，武當(dāng)山已經(jīng)成為道教的圣地之一了。
宋代以前有關(guān)武當(dāng)山的文獻(xiàn)并不多見。除了上面已經(jīng)提到的《后漢書》、《水經(jīng)注》和《洞天福地岳瀆名山記》外，另有唐代李吉甫（758-814年）撰《元和郡縣圖志》， 都沒有提到玄武。在北宋初期李昉（925-996年）編《太平御覽》卷四十三「武當(dāng)山」條，引用的資料有《武當(dāng)山記》、《南雍州記》、《陰君內(nèi)傳》，《甄異傳》，記載歷代在武當(dāng)山修道成仙者有尹喜、陰長生、戴生、謝允等人，未提及玄武事跡。樂史（925-1002年）撰《太平寰宇記》卷一百四十三「武當(dāng)山」條也沒有關(guān)于玄武的記載。此可以作為北宋初期人們尚未把武當(dāng)山與玄武牽上關(guān)系的左證。
武當(dāng)山成為祀奉玄武的圣地應(yīng)該是在《元始天尊說北方真武妙經(jīng)》出現(xiàn)以后。宋徽宗宣和年間（1119-1125年）在武當(dāng)山大頂之北創(chuàng)建紫霄宮祭祀玄武， 可能是武當(dāng)山上首座以祭祀玄武為主的宮觀。到了南宋，玄武的信仰已經(jīng)非常普遍，玄武修道武當(dāng)山的傳說已經(jīng)深入民心。董素皇的《玄帝實錄》對太和山，即武當(dāng)山有較詳細(xì)的描述，說明了武當(dāng)山的地理位置是在海外，位于翼軫二星的下方。而且增加了玉清圣祖紫元君傳授玄武道法，命他到武當(dāng)山修行的情節(jié)。《玄帝實錄》記載﹕「王子（玄武）十五歲辭父母，離宮尋訪幽谷。于是感動玉清圣祖紫元君授無極上道。元君曰﹕子可越海往東，在翼軫之下有山……子可入是山，擇眾峰之中沖高紫霄者居之。……王子乃依師語，越海東，果見師告之山。山水藏沒，有七十二峰，一峰聳翠，上凌云霄，當(dāng)陽虛寂。于是采師之誡，目山曰太和山，峰曰紫霄峰。巖曰紫霄巖，因卜居焉。潛虛玄一，默會萬真，四十二年，大得上道。」……
宋元交兵之際，均州也遭兵災(zāi)，均州武當(dāng)山的宮觀受到嚴(yán)重的破壞。例如紫霄宮在1260年以后已杳無人跡。1267年元世祖忽必烈定都于燕京。1269年冬天，有龜蛇出現(xiàn)在燕京西郊高梁河，眾人以為是玄武顯靈，象征元王朝國運興隆， 元帝室因而崇奉玄武。1270年在高梁河筑昭應(yīng)宮以祭祀玄武。道士汪貞常入武當(dāng)山，于1275年率領(lǐng)徒眾魯大宥等人重建五龍觀。1278年以道法術(shù)數(shù)著名于世的道士趙守節(jié)，領(lǐng)其徒重修武當(dāng)佑圣觀。1286年世祖忽必烈命法師葉希真、劉道明、華洞真充任武當(dāng)山都提點，并屢降御香至武當(dāng)山祝愿祈福。
元代，武當(dāng)山因帝王的崇拜及諸道士的經(jīng)營使香火更加興盛，玄武與武當(dāng)山的關(guān)系傳說也有新的發(fā)展。劉道明撰《武當(dāng)福地總真集》對武當(dāng)山名稱的由來提出了新的看法。他認(rèn)為武當(dāng)山原名太和山，由于玄武在此修道成功，飛升之后，此山非玄武不足以當(dāng)之，而改名為武當(dāng)。其書中充滿了玄武在武當(dāng)山修道降魔的遺跡。茲以五龍觀為例，說明元代將武當(dāng)山的風(fēng)物附會玄武的情形。
據(jù)可能是董素皇撰的〈五龍觀記碑〉所載， 五龍觀興建的原因是由于姚簡到武當(dāng)山禱雨有驗，將此靈異奏聞唐太宗（627-649年在位）。太宗降旨就武當(dāng)山建觀以表其圣跡。南宋末，王象之等附會五龍觀為玄武隱居的地方。劉道明更據(jù)此而編造出玄武得道飛升的時候，有五條龍掖駕上升，所以在他舊隱的地方建五龍觀以祭祀之。
成書稍后于《武當(dāng)福地總真集》的《玄天上帝啟圣錄》，在修道武當(dāng)山的故事，添飾了歷經(jīng)考驗的情節(jié)，使玄武的傳記更符合道教神仙傳記的慣用結(jié)構(gòu)，即修道者從開始修道，歷經(jīng)考驗，較后升登仙界。而且新增加的情節(jié)都注明有遺跡。
武術(shù)武當(dāng)武術(shù)歷史悠久，博大精深。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S集其大成，被尊為武當(dāng)武術(shù)的開山祖師。后經(jīng)歷代武術(shù)家不斷創(chuàng)新、充實、積累，形成中華武術(shù)一大流派，素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之稱。武當(dāng)拳，亦名內(nèi)家拳，這種拳法以養(yǎng)身煉功、防身保健為宗旨。具有尚意不尚力，四兩撥千斤，以柔克剛，后發(fā)制人，延年益壽，祛病御疾，增長智慧等多種特點和功能。
武當(dāng)三豐太極劍
武當(dāng)三豐太極劍與太極拳同出一格，武當(dāng)派祖師張三豐創(chuàng)太極拳后又吸百家劍法之長融道家養(yǎng)身法創(chuàng)編了太極劍。武當(dāng)三豐太極劍吸收了道教文化思想，具有練精化氣、練氣化神、練神還虛、還虛合道的道教氣功功法，又有強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、延年益壽的功用，是集武術(shù)與養(yǎng)身為一體的劍法。
伏虎拳
伏虎拳又稱降龍伏虎拳，是優(yōu)秀的漢族武術(shù)拳種之一，屬于武當(dāng)山的鎮(zhèn)山之拳，武當(dāng)山習(xí)武道人增長功力的拳種。以手法為主，腿法為輔。主要練習(xí)方法有：帶手、沖拳、反腿、三連手等。風(fēng)格特點是剛中見剛、柔中至柔，式式逼人，不僅有強(qiáng)身健體之功效，更有防身制敵之用。
丹派武當(dāng)劍
丹派武當(dāng)劍系武當(dāng)派內(nèi)家劍法，其特點再劍道中以神為先，全憑神意，神足而道成，要求“神，劍，身”三者合一。丹派武當(dāng)劍素以奇巧善變的劍法著稱，集各派劍術(shù)之長，不僅有前后左右之變，還有騰空擊舞、一發(fā)即至；全套單練劍法為一百三十二式，演練時可以分路單練，也可以連續(xù)演統(tǒng)，劍路可長可短，無花招舞姿與重復(fù)之式，堪為武林瑰寶、國術(shù)精粹。
二十四式太極拳
二十四式太極拳是簡化太極拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一，屬于中華人民共和國成立后推行的簡易太極拳套路。為了便于在廣大群眾中推廣太極拳，1956年在楊式太極拳的基礎(chǔ)上，刪去繁難和重復(fù)的動作，選取24式，編成“簡化太極拳”。為了滿足群眾練拳的需要，中華人民共和國體育運動委員會在1979年又吸取陳式、楊式、吳式和武式太極拳之長，編成“48式簡化太極拳”。
武當(dāng)山古建筑群敕建于唐貞觀年間，明代達(dá)到鼎盛，歷代皇帝都把武當(dāng)山作為皇室家廟來修建。明永樂年間，“北建故宮，南修武當(dāng)”。明成祖朱棣大建武當(dāng)山，耗資數(shù)以百萬計，日役使軍民工匠30萬人，歷時12年，建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等33座建筑群，嘉靖年間又增修擴(kuò)建。整個建筑群嚴(yán)格按照真武修仙的故事統(tǒng)一布局，并采用皇家建筑規(guī)制，形成了“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中”的“仙山瓊閣”的意境，綿延140里，是當(dāng)今世界*宗教建筑群。被譽(yù)為“*古代建筑成就的博物館”和“掛在懸崖峭壁上的故宮”。
武當(dāng)山現(xiàn)存古建筑53處，建筑面積2.7萬平方米，建筑遺址9處，占地面積20多萬平方米，全山保存各類文物5035件。
金殿
金殿為首批全國重點文物保護(hù)單位。明代銅鑄仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，位于天柱峰頂端的石筑平臺正中，面積約160 平方米，朝向為東偏南8°。殿面寬與進(jìn)深均為三間，闊4.4米，深3.15米，高5．54米。四周立柱12根，柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承托上、下檐部，構(gòu)成重檐底殿式屋頂。正脊兩端鑄龍對峙。四壁于立柱之間裝四抹頭格扇門。殿內(nèi)頂部作平棋天花，鑄淺雕流云紋樣，線條柔和流暢。地面以紫色石紋墁地，洗磨光潔。屋頂采用“推山”做法為特點。殿內(nèi)于后壁屏風(fēng)前設(shè)神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執(zhí)旗捧劍拱衛(wèi)兩廂。壇下玄武一尊，為金婉合體。壇前設(shè)香案，置供器。神壇上方高懸餾金匠額，上鑄清圣祖愛新覺羅·玄燁手跡“金光妙相”四字。殿外檐際，懸盤龍斗邊餾金牌額，上豎鑄“金殿”二字。殿體各部分件采用失蠟法鑄造，遍體餾金，無論瓦作、木作構(gòu)件，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，合縫精密，雖經(jīng)五百多年的嚴(yán)寒酷暑，至今仍輝煌如初，顯示*鑄造工業(yè)發(fā)展的高度水平。
五龍宮
五龍宮位于武當(dāng)山天柱峰以西的五龍峰山麓，靈應(yīng)峰下，前為金鎖峰，右繞磨針澗。武當(dāng)山五龍宮共建有宮觀廟宇850間，規(guī)模一度龐大，被列為武當(dāng)山建筑最早的八宮之一。南宋時，戰(zhàn)爭頻繁，五龍宮道教建筑在"百年之中，三罹兵火"在歷朝的戰(zhàn)火中，五龍宮大部分被焚毀。 五龍宮為白云觀底層建筑，由正殿、兩廊、觀音樓等組成，富麗堂皇。
復(fù)真觀大殿
復(fù)真觀大殿，又名“祖師殿”，是復(fù)真觀神靈區(qū)的主體建筑，也是整個建筑群的高潮部位。通過九曲黃河墻、照壁、龍虎殿等建筑物的鋪墊渲染，在第二重院落突起一高臺，高臺上就是復(fù)真觀大殿，富麗堂皇的大殿使人感到威武、莊嚴(yán)、肅穆，頓生虔誠之感。
復(fù)真觀大殿敕建于明永樂十年，嘉靖年間擴(kuò)建，明未毀壞嚴(yán)重，清康熙二十五年重修。因清代維修為地方官吏和民間信士捐資，雖難以保持原有建筑的皇家等級，反而增加了許多民間建筑做法。故通過大殿，可以同時看到明、清兩代的建筑技術(shù)和藝術(shù)的遺存。
紫霄大殿
武當(dāng)山紫霄大殿，位于武當(dāng)山東南的展旗峰下，始建于北宋宣和年間（公元1119一1125年），明永樂十一年（公元1413年）重建，明嘉靖三十一年（公元1552年）擴(kuò)建，清嘉慶八年至二十五年（公元1803—1820年）大修，是武當(dāng)山八大宮觀中規(guī)模宏大、保存完整的道教建筑之一。現(xiàn)存有建筑29棟，建筑面積6854平方米。中軸線上為五級階地，由上而下遞建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，兩側(cè)以配房等建筑分隔為三進(jìn)院落，構(gòu)成一組殿堂樓宇、鱗次櫛比、主次分明的建筑群。宮的中部兩翼為四合院式的道人居所。
武當(dāng)?shù)澜提t(yī)藥學(xué)的理論核心是以“氣”為本，保“氣”為先。武當(dāng)?shù)澜提t(yī)藥受楚漢文化的影響，吸收了楚漢文化中的“養(yǎng)氣”理論，在醫(yī)藥理論上是以氣為本，保氣為先。老莊名著《知北游》中曰：“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死，……故曰，通天下一氣耳。”南宋石泰《還源篇》中說：“氣是形中命，心為性中神”，三豐《大道論》中說：“氣脈靜而內(nèi)蘊元神，則曰真性，神思靜而中長元氣，則曰真命”。從以上這些文獻(xiàn)上可以看出，“氣”是人生命之關(guān)鍵，人有氣則生，無氣則死。因此，武當(dāng)?shù)澜提t(yī)藥中特別注重“氣”的保養(yǎng)。自從武當(dāng)山道教創(chuàng)建以來，武當(dāng)山的道醫(yī)們就源源不斷地從民間吸取營養(yǎng)，引進(jìn)技術(shù)，將流行在民間的各種健身養(yǎng)氣法收入道教，加以宗教化地改造，納入道教醫(yī)藥體系中，成為武當(dāng)?shù)澜提t(yī)藥體系中“養(yǎng)氣”方法的準(zhǔn)則。在用藥治病療傷方面，道醫(yī)們也是以養(yǎng)氣、理氣、破氣、調(diào)氣為主要治療方法。
武當(dāng)山歷史地位的變遷："武當(dāng)"之名最早出現(xiàn)在《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時期，是求仙學(xué)道者的棲隱之地.至宋代，道經(jīng)始將傳說中的真武神與武當(dāng)山聯(lián)系起來，將武當(dāng)山附會成真武的出生地和飛升處。
漢高祖五年(公元前202年)，置武當(dāng)縣。
唐貞觀年間(627～649年)，太宗詔武當(dāng)節(jié)度使姚簡到武當(dāng)山祈雨而應(yīng)。敕建“五龍祠”。
唐乾寧年間(896～897年)，武當(dāng)山列為“七十二福地”第九位。
元世祖至元二十二年(1285年)，玄教宗師張留孫向世祖忽必烈奏報武當(dāng)山后，忽必烈大信其道。
元大德八年(1304年)，元成宗封“武當(dāng)福地”。
明永樂十年(1412年)，成祖朱棣命隆平侯張信、駙馬督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、禮部尚書金純等率20余萬軍民大修武當(dāng)山。
明永樂二十一年(1423年)，敕建的大岳太和山大小宮觀33處落成。
明嘉靖三十一年(1552年)，世宗令工部右侍郎陸杰提督重修武當(dāng)山宮觀。
1961年，金殿被列為國家重點文物保護(hù)單位。
1982年2月22日，紫霄宮被列為國家重點文物保護(hù)單位。
1982年11月8日，武當(dāng)山被國務(wù)院列為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。
1988年1月，“治世玄岳”石牌坊被列為國家重點文物保護(hù)單位。
1996年12月15日，南巖宮被列為國家重點文物保護(hù)單位。
1994年12月17日，武當(dāng)山古建筑群被聯(lián)合國列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
2001年7月，玉虛宮遺址被列為國家重點文物保護(hù)單位。
2007年5月，啟動玉虛宮修繕工程。
2012年，武當(dāng)山特區(qū)啟動武當(dāng)大興600年20余項大型系列活動。
2012年7月25日，五龍宮景區(qū)正式投入開發(fā)建設(shè)。
2012年8月1日，因南水北調(diào)，遇真宮頂升工程正式啟動。
2012年9月27日，玉虛宮修繕落成。
武當(dāng)山高峰林立，天柱峰海拔1612米。武當(dāng)山山體四周低下﹐中央呈塊狀突起﹐多由古生代千枚巖﹑板巖和片巖構(gòu)成﹐局部有花崗巖。巖層節(jié)理發(fā)育﹐并有沿舊斷層線不斷上升的跡象﹐形成許多懸崖峭壁的斷層崖地貌。山地兩側(cè)多陷落盆地﹐如房縣盆地﹑鄖縣盆地等。
武當(dāng)北神道——位于天柱峰東北的丹江口市武當(dāng)山鎮(zhèn)﹐所產(chǎn)龍頭拐杖﹑玉雕﹑木雕﹑陶瓷等工藝品﹐具濃厚的地方特色。針井茶為傳統(tǒng)名茶。襄渝鐵路﹑老(河口)白(河)公路在此并行通過。 武當(dāng)山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀。可以說，武當(dāng)山無與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統(tǒng)一，因此被譽(yù)為“亙古無雙勝境，天下*仙山”。
武當(dāng)南神道——位于武當(dāng)山西南麓的丹江口市官山鎮(zhèn)，距武當(dāng)山金頂（天柱峰）僅有5.7公里，是豫川陜香客敬香的重要神道，素有武當(dāng)后花園之美譽(yù)。這里群山如花，數(shù)峰如筍，大河如練，美景如畫，民歌如潮。這里是八百里武當(dāng)里一塊最原始、最神秘的幽靜之地，景區(qū)全長20公里，由*漢族民歌*村——呂家河村和直通金頂?shù)奈洚?dāng)大峽谷兩大景區(qū)組成，以九道河為玉帶，像珍珠般串連著呂家河民歌村、紅三軍司令部舊址和新四軍遺址、二龍戲珠、斬龍崖、尼姑巖、桃花洞、蘭花谷、獅子灘、鬼谷子澗、天書谷、黑金溝大峽谷、龍?zhí)丁⑥D(zhuǎn)運臺、金蟾朝圣等眾多景點。茂密的原始森林、清純的小河流水，古樸天成，深受游客青睞，在這里能得到身心的*放松，真正體會到世外桃源所帶來的樂趣。
武當(dāng)山西神道——經(jīng)丹江口市六里坪、官山外朝山、分道觀分道開始登山，經(jīng)過猴王廟、娃子坡、全真觀遺址（有兩株千年大銀杏樹）、長嶺抵全龍觀，計程15公里，現(xiàn)為四米寬水泥公路。再登黃土嶺，到亂石窖，交古韓糧道，依次經(jīng)財神、黑虎、火神、山神四座石廟，上黃土埡，再攀青龍背、吊鐘臺，經(jīng)太和宮上金頂，計程10公里。因位于天柱峰西側(cè)，史稱西神道。沿途古木參天，風(fēng)景如畫，東有深溝大壑的雷澗（東溝河），有金鼎、眉棱兩峰左右矗立，七星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）峰南北屏立。
武當(dāng)山東神道——從丹江口市鹽池河鎮(zhèn)到武當(dāng)口村的15公里水泥路已硬化12.5公里，還有近2公里的路面有望在年內(nèi)完成，屆時，武當(dāng)山第三條上山旅游線路將全面建成。天橋溝瀑布——位于鹽池河鎮(zhèn)政府所在地以東約9公里處，實則為一條山澗小溪，自改板河村由東向西緩緩流出，長約3公里，溪水自天橋處折而向北流經(jīng)百米高的懸崖跌宕而下形成瀑布。山坡鑼鼓——民間藝術(shù)瑰寶，有獨特的地域文化內(nèi)涵，加大宣傳開發(fā)力度，爭取申報世界文化遺產(chǎn)，向“*鑼鼓之鄉(xiāng)”努力。
原生植被屬北亞熱帶常綠闊葉﹑落葉闊葉混合林﹐次生林為針闊混交林和針葉林﹐主要有松﹑杉﹑樺﹑櫟等。藥用植物有400多種﹐產(chǎn)曼陀羅花﹑金釵﹑王龍芝﹑猴結(jié)﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名貴藥材。
武當(dāng)山屬亞熱帶季風(fēng)氣候，垂直氣候明顯，氣溫隨海拔高度遞減，*旅游時間是春秋兩季。
常規(guī)線路武當(dāng)山一日游
乘觀光車至瓊臺（索道上下）游金頂（求福求升遷），回轉(zhuǎn)乘車游太子坡（求學(xué)業(yè)），轉(zhuǎn)乘車游南巖宮（求子求平安）、紫霄宮（求財運佑父母），返程下山游覽論劍武當(dāng)購物廣場。
武當(dāng)山二日游
A線：
D1：參觀武當(dāng)竹博士健康生活館，乘觀光車至瓊臺（索道單上）游金頂（求福求升遷），徒步下山游朝天宮、黃龍洞、榔梅祠、南巖宮（求子求平安），宿烏鴉嶺。
D2：游紫霄宮（求財運佑父母）、逍遙谷（獼猴劇場、武術(shù)表演）、太子坡（求學(xué)業(yè)）、磨針井、玄岳門、太極湖水上游、武當(dāng)博物館、武當(dāng)新區(qū)（可夜游）。
B線：
D1：游磨針井、太子坡（求學(xué)業(yè)）、逍遙谷（獼猴劇場、武術(shù)表演）、紫霄宮（求財運佑父母）、南巖宮（求子求平安），參觀竹博士健康生活館，夜游武當(dāng)新區(qū)，在太極劇場觀看《天下武當(dāng)》演出。
D2：乘車至瓊臺（索道上）游金頂（求福求升遷），徒步下山游朝天宮、黃龍洞、榔梅祠、論劍武當(dāng)購物廣場、玄岳門、太極湖水上游、武當(dāng)博物館。
C線：
D1：乘車至瓊臺（索道上）游金頂（求福求升遷）、徒步下山游朝天宮、黃
龍洞、榔梅祠、太子坡（求學(xué)業(yè)）、論劍武當(dāng)購物廣場、玄岳門、太極湖水上游、武當(dāng)博物館、夜觀武樂盛典《太極武當(dāng)》。
D2：參觀竹博士健康生活館，游磨針井、太子坡（求學(xué)業(yè)）、逍遙谷（獼猴劇場、武術(shù)表演）、紫霄宮（求財運佑父母）、榔梅祠、南巖宮（求子求平安），游武當(dāng)新區(qū)（可夜游）
D1：參觀竹博士健康生活館，乘車至烏鴉嶺，徒步（上下）金頂：徒游榔梅祠、黃龍洞、朝天宮、金頂（求福求升遷）。
D2：游磨針井、太子坡（求學(xué)業(yè)）、逍遙谷（獼猴劇場、武術(shù)表演）、紫霄宮（求財運佑父母）、南巖宮（求子求平安），游武當(dāng)新區(qū)（可夜游），夜觀武樂盛典《太極武當(dāng)》。
D3：游玉虛宮、玄岳門、遇真宮、太極湖水上游、元和觀、武當(dāng)山博物館，游武當(dāng)新區(qū)（可夜游）。
鄂西生態(tài)四日游
D1：游覽道教圣地內(nèi)家拳發(fā)祥地武當(dāng)山：金頂、南巖宮、紫霄宮、太子坡，武當(dāng)新區(qū)（夜游）。
D2.：神農(nóng)架林區(qū)，中途游覽燕子埡、紅坪畫廊、神農(nóng)壇。
D3：游覽神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)。
D4：赴宜昌游覽三峽大壩、壇子嶺觀景臺、葛洲壩。
武當(dāng)山—西安四日游
D1：赴武當(dāng)山，游南巖宮、紫霄宮、逍遙谷、太子坡，夜觀武樂盛典《太極武當(dāng)》。
D2：游金頂、磨針井、玄岳門、太極湖水上游、武當(dāng)博物館，游武當(dāng)新區(qū)（可夜游）。
D3：乘車赴西安，游華清池、秦始皇陵、兵馬俑。
D4.參觀法門寺、乾陵、永泰公主墓。
深度游線路
武當(dāng)武術(shù)鑒賞游
觀武術(shù)表演，隨道人習(xí)武、修煉打坐。
武當(dāng)影視實景游
去明星去過的景點，感受影視拍攝實景。
武當(dāng)?shù)澜甜B(yǎng)生游
看道教法事，品道家齋飯、道醫(yī)問診、周易預(yù)測、神像開光、抽簽，習(xí)武當(dāng)養(yǎng)生動、靜功。
武當(dāng)建筑古跡游
一覽武當(dāng)古建筑千年歷史風(fēng)采，感受世界遺產(chǎn)恢弘蒼勁之神韻——世界*宗教建筑群；
武當(dāng)問道尋夢游
道教圣地，皇家道場，*古代最靈驗的地方，72福地之一。武當(dāng)山---靈：玉虛宮求健康---太子坡求學(xué)游----紫霄宮求財佑父母----南巖宮求子求平安---金頂求福求升遷。
武當(dāng)自然風(fēng)光游
賞國家地質(zhì)公園 、世界*自然奇觀——72峰朝大頂、世界*人文奇觀---天造玄武；覽人間仙境——逍遙谷生態(tài)游；游亞洲*人工淡水湖——太極湖（南水北調(diào)中線水源地）。
武當(dāng)新區(qū)精華
乘車前往世界*道教宮觀玉虛宮（600年前所建）----參觀武當(dāng)山博物館（**道教專業(yè)博物館）---武當(dāng)大劇院---武當(dāng)武術(shù)國際交流中心（舉 辦過國家和*活動30次）----眾晶太極湖酒店（華中地區(qū)*端的養(yǎng)生度假酒店）----武當(dāng)?shù)刭|(zhì)博物館----武當(dāng)旅游發(fā)展中心---太和樓 ----太極劇場演出（全國一流劇場，世界*樂池）----善水街（在建：武當(dāng)休閑購物娛樂、天下名吃、看亞洲*水幕電影），同時沿線景觀小品、泛舟 湖面、古橋橫跨、山水相映、婚紗拍照、夾岸漫步、美不勝收，夜游武當(dāng)新區(qū)*。
武當(dāng)山踏春
逍遙谷---瓊臺、瓊臺---金頂、南巖宮---飛升崖---郎梅祠、烏鴉嶺---郎梅祠---黃龍洞---朝天宮---金頂、南巖宮----五龍宮、武當(dāng) 城區(qū)---玉真宮---玄岳門---太極湖水上游、武當(dāng)城區(qū)---太極廣場---武當(dāng)新區(qū)，以上線路均有游步道通行，沿途獼猴表演。
道家斎宴
武當(dāng)山的道家齋菜在全國*！武當(dāng)?shù)兰引S菜與道教文化有著深深的淵源，是武當(dāng)山道士日常飲食和香客朝山進(jìn)香的主要食物，以道教哲理融于日常飲食起居，增智開慧。武當(dāng)?shù)澜听S菜以自然食物為主，戒葷腥，忌食兔、蛇、黃鱔、牛、狗、豬肉以及生蔥、大蒜等刺激食物。
涼菜：菊花山筍、蒜香龍瓜、爽口木耳、碧綠山野、香鹵素牛肉、甜蜜圣果、翡翠瓜條、風(fēng)味素腸。
熱菜：香辣山竹筍、山珍滿園春、蘭花猴頭菇、虎掌松茸煲烏雞、龍山煙雨、孔雀開屏、鄉(xiāng)郎風(fēng)味山珍、雀巢碧綠仙果、鍋貼地耳蛋餃、太極葛粉羹、菜膽素鮑湯、如 意蔬菜卷、烏龍戲珠、太極豆腐盒、香煎素對蝦、道家素合炒、線燒素昌魚、仙山素四寶、玄門扣肉、醋溜素三鮮、糖醋素豬排、蜜汁八寶銀耳羹。
點心：宮庭面窩、武當(dāng)春曉餅、香煎玉米餅、山芋糕、道家烙餅。
簡約版：武當(dāng)山門票210（140門票+70景區(qū)交通費）+100雜費=310元/人
豪華版：武當(dāng)山門票210（140門票+70景區(qū)交通費）+金頂27元/人+紫霄宮15元/人+200雜費=452元/人
1、1.2-1.5米兒童、60-69歲老人享受景區(qū)半票優(yōu)惠105元
2、70歲以上老人免大門票，車票半價
3、全日制在校學(xué)生（憑學(xué)生證）享受景區(qū)半票優(yōu)惠105元
4、持十堰“旅游一卡通”的游客所有門票全免
武當(dāng)山的紫霄宮齋飯分宴度（200元/席）和流水席（10元/人）兩種，太和宮齋飯為宴（200~300元/席）。武當(dāng)山地區(qū)餐館和飯店則以川味為主。
注意事項1、進(jìn)入道觀后不要以手指點神像，無論其造型多么令人驚嘆；也不要背對著神像；進(jìn)殿時不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩。
2、俗話說：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長壽，所以*不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世。
3、進(jìn)山朝貢步入武當(dāng)神道后，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的。
4、武當(dāng)山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準(zhǔn)備，請勿貿(mào)然進(jìn)入。*請個當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
武當(dāng)山，位于湖北省丹江口市西南部，是*著名的道教圣地之一。景區(qū)面積古稱“方圓八百里”，現(xiàn)有312平方千米。東接歷史名城襄樊市，西靠車城十堰市，南依原始森林神農(nóng)架林區(qū)，北臨大型人工淡水湖丹江口水庫。
武當(dāng)山主要風(fēng)景名勝有：
玄岳門：是“治世玄岳”牌坊的俗稱，為三間四柱五樓式的石建筑。建于明嘉靖三十一年（公元1552年），高12米，寬12.8米，石鑿榫卯而成。正中坊額上刻著嘉靖皇帝親書“治世玄岳”4個大字，筆勢雋永剛健。
玉虛宮：全稱“玄天玉虛宮”。建于明永樂十一年（公元1413年），建造宮觀廟宇2200間，嘉靖三十一年又經(jīng)修葺，是武當(dāng)山古建筑群中*單元。后來大部分毀于清乾隆十年（公元1745年），現(xiàn)存部分建筑和遺址，還建有重達(dá)百噸的“龜馱碑”亭四座。
磨針井：又名純陽宮。坐落在老營以南12公里處，始建于明朝永樂年間，現(xiàn)存磨針井為清咸豐二年（公元1852年）重建，1984年修葺如初，有廂房50余間，面積1700平方米。
太子坡：又名復(fù)真觀。明永樂十年（公元1412年）修建。清康熙元年（公元1662年），二十三年、二十九年曾三度重修。現(xiàn)基本保持當(dāng)年規(guī)模，是武當(dāng)建筑群中的一個較大單元。
南巖：為道教所稱真武得道飛升之“圣境”，是武當(dāng)山36巖中風(fēng)光最美的一處。明永樂十一年（公元1413年）重建，有宮殿、道房、亭臺等大小房間150間，賜額“大圣南巖宮”，到嘉靖三十一年（公元1552年）擴(kuò)大到460間。今存石殿，南天門，碑亭，兩儀殿等建筑。
瓊臺觀：位于天柱峰東南麓約10公里，垂直距離1350米，分為上觀、中觀、下觀。在元代時，稱為“瓊臺宮”。明清時修葺擴(kuò)建有24座道院，廟房數(shù)百間。至清咸豐六年（1856年），毀于兵火。現(xiàn)已修復(fù)部分廟房。該處系武當(dāng)山客運索道的起始點。已成為重要的游客集散地。
紫霄宮：建于明永樂十一年（公元1413年），原建宮殿、廊廡、齋堂、亭臺等860多間，賜額“太元紫霄宮”。紫霄宮背依展旗峰；面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰；右為雷神洞；左為禹跡池、寶珠峰。周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。
金殿：為首批全國重點文物保護(hù)單位。坐落在海拔1612米的武當(dāng)天柱峰之巔，建于明永樂十四年（公元1416年）。進(jìn)深為三間，高5.54米，長4.4米，寬3.15米，全為銅鑄鎏金。是世界罕見的銅建筑精品。
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