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玻璃平臺(tái)，懸崖秋千。安陽長春觀爭(zhēng)創(chuàng)國家aaaa旅游景區(qū)，玉泉井，交通線路。
建筑結(jié)構(gòu)/安陽長春觀
安陽長春觀的建筑為傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，即以木架為骨干，墻壁用磚砌，用瓦蓋屋頂，而墻壁隔扇僅作為內(nèi)外間隔之用，不負(fù)屋頂重量。這種木架結(jié)構(gòu)是在柱頂架梁，再于梁上重疊數(shù)層瓜柱和梁，最亡一層梁上立脊瓜柱，搭成一個(gè)木構(gòu)架。在兩組構(gòu)架之間，用枋橫向連接柱的上端，在各層梁頭和脊瓜柱上再裝檁，這些檁除排列承托屋面重量的椽子外，還具有聯(lián)系構(gòu)架的作用。殿式建筑在柱上和內(nèi)外檐的枋上安裝斗拱，用以承托梁頭、枵頭和支撐出檐的重量，出檐越遠(yuǎn)，斗拱的層數(shù)也越多。斗拱除負(fù)重外尚有裝飾作用，同時(shí)斗拱層數(shù)的多少也是衡量建筑等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)之一。大多數(shù)殿式殿堂用斗拱建歇山重檐屋頂。屋檐伸出深遠(yuǎn)，且向上舉折，加上鴟吻、脊飾，形成優(yōu)美而多變的曲線，使本來沉重的大屋頂變得透逸典雅。尤其是在直立厚重的墻壁和殿宇下寬闊的月臺(tái)，或是崇臺(tái)的襯托下，使整個(gè)建筑顯得十分莊重和穩(wěn)定；形成了一種曲與直、靜與動(dòng)、剛與柔的和諧美。
安陽長春觀最終的營造目標(biāo)是一朝步入花卷，一日夢(mèng)回千年，體檢道教文化，感受奇幻又神秘的道家文化。
交通線路/安陽長春觀
自駕線路起點(diǎn)：安陽火車站——終點(diǎn)：安陽長春觀（共約35.4公里）
1、從起點(diǎn)向正南方向出發(fā)，行駛50米，左轉(zhuǎn)
2、行駛80米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入迎賓路
3、沿迎賓路行駛110米，右轉(zhuǎn)
4、行駛50米，過左側(cè)的奧瑪商務(wù)酒店，左轉(zhuǎn)進(jìn)入南倉街
5、沿南倉街行駛150米，過左側(cè)的安陽醫(yī)藥大廈，直行進(jìn)入一馬路
6、沿一馬路行駛310米，過右側(cè)的金橋?qū)懽謽羌s180米后，進(jìn)入南倉街
7、沿南倉街行駛480米，過右側(cè)的豫北圖書大廈約110米后，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入文峰大道
8、沿文峰大道行駛4.9公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入華祥路
9、沿華祥路行駛2.4公里，直行
10、繼續(xù)沿華祥路行駛80米，在第1個(gè)出口右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入G107
11、沿G107行駛1.0公里，稍向左轉(zhuǎn)
12、行駛910米，直行進(jìn)入S303
13、沿S303行駛14.4公里，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入S221
14、沿S221行駛直走6.7公里，過善應(yīng)河橋左轉(zhuǎn)
15、沿北善應(yīng)河直走3.7公里，到達(dá)終點(diǎn)（道路右側(cè)）
終點(diǎn)：安陽長春觀
公交線路從公交車站座安陽到善應(yīng)鎮(zhèn)的公交車，到達(dá)北善應(yīng)鎮(zhèn)后，沿北善應(yīng)河直走3.7公里，到達(dá)終點(diǎn)（道路右側(cè)）。
基本信息欄/安陽長春觀
中文名稱：安陽長春觀 開放時(shí)間：早8:00——晚18:00 景點(diǎn)級(jí)別：國家AAAA級(jí)景區(qū) 地理位置：河南省善應(yīng)鎮(zhèn)南海路1號(hào) 門票：免費(fèi) 氣候類型：亞熱帶季風(fēng)氣候 著名景點(diǎn)：玉泉井、觀音殿、靈官殿、道觀戲樓、玉皇殿等 周邊景點(diǎn)：靈泉寺、原始人洞穴、南海泉、小南海古廟、彰武水庫等 活動(dòng)：贈(zèng)香祈福，領(lǐng)取玉泉圣水、中國貼
簡(jiǎn)介/安陽長春觀
安陽長春觀始建于唐，為道教圣地。巍巍道觀，屹立千載，穿越了歷史的時(shí)空，優(yōu)秀的道家文化傳承在這山清水秀的地方，供人長久地敬仰和游覽。
安陽長春觀位于安陽縣善應(yīng)鎮(zhèn)西約1公里處的白玉山腰，距安陽市約25公里。安陽長春觀坐西朝東，依山而建，順勢(shì)而為。整個(gè)道觀建在半山腰中，周圍山勢(shì)猶如玉龍盤繞，呈太師椅形。后有盤古頂，左龍山，右龍洞，恒河從眼前盤桓而過，群峰拱衛(wèi)，三山懷抱，掩映于蒼松翠柏之中。
安陽長春觀總體規(guī)劃長約1500米，隱含“長久長壽”九進(jìn)院落，通過層層的階梯和兩道讓人放下煩惱的108步臺(tái)階，使長春觀直達(dá)云霄。長春觀能夠燒香祈福的宮殿有玉皇殿、觀音殿、靈官殿、道觀戲樓等。玉皇殿供奉的主神像是玉皇大帝，他被稱為天界*主宰之神，人們祭拜玉皇大帝以祈福延壽；觀音殿供奉的主神像是觀音菩薩，他是慈悲和智慧的象征，人們拜祭他以便免除種種痛苦煩惱；靈官殿內(nèi)供奉的主神像是王靈官，他是道教地位*一位護(hù)法神，他能治病驅(qū)邪，收瘟攝毒，普救生靈，法力無邊。虔誠的香客可以到安陽長春觀，用心和神像溝通，以便得到恩惠。
“青山綠水氣溫暖，冬寒照常芳草鮮。王母玉池盛玉漿，金魚戲游閃金光。奇花異草散濃郁，苑圃似從天上降。”安陽長春觀，朝拜祈福圣地。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介/安陽長春觀
玉泉井 玉泉井位于安陽長春觀。因泉水出于白玉山腰，故取名為“玉泉井”。
據(jù)縣志記載：“長春觀有水井一眼，水味甘甜，游人奇之。”經(jīng)國家有關(guān)部門檢驗(yàn)，玉泉水含人體必需的多種微量元素，慕名前來的游客必飲此水。一些文人墨客，甚至國際友人也賦詩贊美此水曰：“長春觀中玉泉井，常飲常駐不老春，老夫游山歸家后，妻問何來少年人。”“寒山秀水育名泉，此水生來不平凡，消暑除煩調(diào)腸胃，清心明目美容顏。”
因泉水出于白玉山腰，故取名為“玉泉井”。井深3.7米，海拔267米，泉水旺盛，取之不竭。也稱“萬人泉”，猶如龍井搬上天，千人喝萬人用，始終不增也不減，眾呼“圣水”，足為一大奇觀。民間傳說此水可以醫(yī)治多種疾病，經(jīng)有關(guān)部門化驗(yàn)后，確認(rèn)泉水為優(yōu)質(zhì)天然礦泉水，井水富含鍶、硅、酸、鈣、鎂等多種有益人體的礦物質(zhì)，對(duì)腸胃炎、糖尿病、牙痛等癥有療效。
玉泉井中的玉泉圣水在唐代就被當(dāng)?shù)氐陌傩辗顬椤笆ニ保?jīng)過千年的流傳，玉泉井中的玉泉圣水依舊哺育著當(dāng)?shù)匕傩眨轁砂朔健?br />
道觀戲樓 道觀戲樓也稱戲樓，位于安陽長春觀。戲樓由戲臺(tái)、廣場(chǎng)、敬香園等組成，這里是游客活動(dòng)的主要場(chǎng)所。
戲樓主體建筑戲臺(tái)為復(fù)合式四角歇山建筑，戲臺(tái)上紅色雕花的窗戶和墻面，映襯五彩斑斕的彩畫梁枋顯得格外精致。戲臺(tái)兩邊的建筑是卷棚懸山式建筑形式，兩邊的建筑包含了商店，門衛(wèi)和衛(wèi)生間的功能。在山門廣場(chǎng)兩側(cè)設(shè)有供游客看戲、娛樂的休息臺(tái)階。在道觀戲樓左側(cè)山崖上由全國人大原委員長周谷城親筆題寫的“長春觀”三個(gè)字，遒勁有力，而又不乏端莊秀美。
道觀戲樓的周圍種有金鑲玉竹，形成了一片翠綠的竹海，整個(gè)竹海把戲樓都包圍了起來。金鑲玉竹為竹中珍品，在北方很少能看到這樣成片的竹海因?yàn)殚L春獨(dú)特的地形，冬季風(fēng)受周圍高山阻擋，不易侵入，氣溫相對(duì)較高，非常有利于竹子的生長。
靈官殿 靈官殿位于安陽長春觀，是道教護(hù)法的殿宇。為三間硬山建筑，內(nèi)供奉王靈官神像。
據(jù)明清時(shí)期的神仙傳記稱，王靈官原名王惡，湘陰浮梁之廟神，因其吞噬童男童女，為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅(jiān)，飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。王惡不服，奏告于天庭。玉皇大帝即賜慧眼并金鞭，準(zhǔn)其陰隨薩真人，察有過錯(cuò)，即可報(bào)復(fù)前仇。十二年間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯(cuò)可歸咎于薩真人。后至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以“善”易其名，改王惡為王善，并且奏告天庭，錄為雷部三五火車?yán)坠址Q豁落靈官。
建筑特色：明清建筑具有明顯的復(fù)古取向，官式建筑由于形式上斗拱比例縮小，出檐較短，柱的生起、側(cè)腳、卷殺不再使用梁坊的比例沈重，屋頂柔和的線條輪廓消失，故不如唐宋的浪漫柔和，反而建立嚴(yán)肅，拘謹(jǐn)而硬朗的基調(diào)，明代的官式建筑已高度標(biāo)準(zhǔn)化，定型化，而清代則進(jìn)一步制度化，不過民間建筑之地方特色十分明顯。
觀音殿 觀音殿位于安陽長春觀，慈航殿俗稱觀音殿。里面供奉慈航道人，也就是佛教的觀音菩薩。
佛教是從印度傳過來的，觀音菩薩在印度原是男身，傳到中國以后，因禮數(shù)森嚴(yán)，遂化身女像，普救眾生。特別是在眾多化身里還化身過道人（手拿拂塵的像就是道人像。）、書生等各種形象。所以，中國過去的儒釋道三教都供奉觀音，其中道教的化身名字就是慈航道人。同時(shí)在善應(yīng)小南海古廟里供奉有觀音神像與之相呼應(yīng)，西樓的竹海更是與觀音有著密切的聯(lián)系。
建筑特色：觀音殿是仿明清建筑，赤紅的門窗和金黃的琉璃瓦，中國古建筑上色彩之分配，是非常慎重的。檐下陰影掩映部分，主要色彩多為“冷色”，如青藍(lán)碧綠，略加金點(diǎn)。柱、門客和墻壁則以丹赤為主色，與檐下的冷色的彩畫正相反格調(diào)，與白色的臺(tái)基相映襯，給紅墻黃瓦一個(gè)間斷。
玉皇殿 玉皇殿位于安陽長春觀，玉皇殿是兩層中式仿古建筑，也是安陽長春觀的*建筑。 每一座神像都講述了一段動(dòng)人的傳奇故事，有關(guān)玉皇大帝來歷的典籍記載和傳說故事，更是眾說紛紜，各說不一。《豐都縣文物志》記載：玉皇大帝姓張名有人，道號(hào)自然，上界神王。坐位于東勝神洲八年，南贍部洲八年，西牛賀洲八年，北巨瀘洲八年，四八坐了三十二年，白鳥臺(tái)前補(bǔ)一年，共奉三十三天主，高上玉皇尊，名為三十三天。現(xiàn)在人們信仰的玉皇大帝，一般都是取了民間傳說中的姓氏，道教信仰中的誕辰，人間帝王的形象而融合為的一至尊天神，廟宇中供奉的玉皇形象，就是這種融合的產(chǎn)物。
建筑特色：玉皇殿為安陽長春觀主體建筑之一，該殿面闊13米，進(jìn)深8.3米，殿宇系懸山頂建筑，琉璃瓦覆頂。殿內(nèi)玉皇大帝端坐其中，頭戴帝冠，身穿帝服，微合雙目，似有所思。該樓閣從清順治初年破土動(dòng)工，到康熙33年竣工，歷時(shí)五十余載，道人汪守戒、李太光、魏清山師徒三人耗費(fèi)大量的心血，才建成了該樓閣。樓閣三面臨山，東是一望無際的山川、村莊、樹木，名曰紫氣東來。
藥王殿 藥王殿：藥王殿位于安陽長春觀。
藥王是道教俗神，由中國古代歷史上或傳說中的名醫(yī)演化而來。
一為神農(nóng)，嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，世尊為藥王。
二為扁鵲，洞曉醫(yī)源深明醫(yī)理，傳黃帝《素書》即與扁鵲論脈法，后世祀為藥王。又戰(zhàn)國時(shí)渤郡人有姓秦名越人者，精于醫(yī)學(xué)，在齊、趙行醫(yī)，人亦以扁鵲稱之，祀為藥王。道教尊扁鵲為 藥王真君，《正統(tǒng)道藏》收有《藥王八十一難真經(jīng)》。
三為孫思邈。后人尊之為藥王，奉祀不輟。為祀藥王常于夏歷四月二十八日舉行藥王會(huì)。
三霄殿 三霄殿：三霄殿位于安陽長春觀。
三霄殿內(nèi)供奉的是三霄娘娘。頭戴飾寶鳳冠，身著華麗服飾，面容豐潤慈祥，各持寶物，文雅端坐。三霄娘娘為云霄、瓊霄、碧霄的合稱，為感應(yīng)隨世仙姑正神（又稱感應(yīng)隨世三仙姑）。是道教神話傳說中的三位仙女，為財(cái)神爺趙公明的三個(gè)結(jié)義妹妹。她們執(zhí)掌混元金斗，凡是神、仙、人、圣、諸侯、天子等，不論貴賤貧愚與否，降生都要從金斗轉(zhuǎn)動(dòng)。從前信士求兒女，都要拜三霄娘娘，所以也有人稱三霄娘娘為送子娘娘或送子奶奶。
財(cái)神殿 財(cái)神殿位于安陽長春觀。
財(cái)神殿內(nèi)供奉的是武財(cái)神關(guān)羽。關(guān)羽一生忠義勇武，堅(jiān)貞不二，不為金銀財(cái)寶所動(dòng)，被佛、道、儒三教所崇信。明清時(shí)代，關(guān)羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界擔(dān)任了警衛(wèi)局局長，位居伽藍(lán)殿之尊，商賈們更是敬佩關(guān)公的忠誠和信義，把關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神，奉為武財(cái)神。
建筑特色：在靈官殿的后面，有一洞，名曰“關(guān)公洞”。洞高3米，洞頂呈半弧形，洞內(nèi)氣候溫和，常年保持在攝氏20°左右。赤日炎炎，步入該洞，頓覺清涼撲面，猶如進(jìn)入中秋。
民間供奉武財(cái)神也有很多規(guī)矩：
①武財(cái)神在供奉時(shí)，面一定不可以朝內(nèi)，只可以面朝宅外，以鎮(zhèn)壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
②供奉武財(cái)神時(shí)，不能兩位武財(cái)神同時(shí)供奉。
③供奉武財(cái)神用的祭品一定用瓷制陶土的，因?yàn)槲湄?cái)神都是人間的神。
④切記供奉武財(cái)神關(guān)圣帝君，神像不可以向東，供臺(tái)要經(jīng)常打掃，四季供奉，才能財(cái)源廣進(jìn)，財(cái)運(yùn)興旺。
三清殿 三清殿：三清殿位于安陽長春觀。
三清殿內(nèi)供奉的是三清。三清，即玉清、上清、太清，是道教*尊神，玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊，太清之主乃道德天尊即道祖太上老君。這三清尊神乃是道教中*神，開天辟地、歷劫度人、傳道授法的大神。元始天尊是道教*神靈“三清”尊神之一，道教開天辟地之神， 為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱元始天王。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的*位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。靈寶天尊原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈 位業(yè)圖》列其在第二神階之中位，僅次于*神階中位之元始天尊。唐代時(shí)曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。 原為春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派重要人物（后人普遍認(rèn)為老子是道家思想的創(chuàng)始人）。
三清為道家哲學(xué)“三一”學(xué)說的象征。《道德經(jīng)》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”由無名大道化生混沌元?dú)猓稍獨(dú)饣庩柖䴕猓庩栔嗪停煜氯f物。第十四章又說：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。”據(jù)《云簋七籖》和《道法會(huì)元》等道書記載，道 天尊居之。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又據(jù)《集說詮真》引《讀書紀(jì)數(shù)略》云：”根據(jù)《道法會(huì)元》卷一《清微道法樞紐》關(guān)于清微神位的記載；太玄輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。
丘祖洞 邱祖洞：邱祖洞位于安陽長春觀。
邱祖洞內(nèi)供奉的全真七子。全真七子為道教全真道創(chuàng)始人王重陽的七位嫡傳弟子。即馬鈺（丹陽子）、丘處機(jī)（長春子）、譚處端（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（太古子）、劉處玄（長生子）和馬鈺之妻孫不二（清靜散人）。 王重陽死后，全真七子在北方廣泛傳播全真教，并且各立支派，即：馬鈺遇仙派、丘處機(jī)龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。這其中，又以丘處機(jī)及其龍門派影響*。其大多出身世家大族，有一定的社會(huì)地位和文化修養(yǎng)，師承王重陽三教合一思想，雖各創(chuàng)一派，但宗教思想和修煉方式大致相似。
建筑特色：邱祖洞在觀音殿后。洞高7米，面寬6.3米，進(jìn)深18.7米。整個(gè)古洞全部用漢白玉條石砌就，古洞規(guī)模之大，為豫北所僅見。此洞洞頂呈半弧形，洞內(nèi)氣候溫和，常年保持在攝氏20度左右。赤日炎炎，步入該洞，頓覺清涼撲面，猶如進(jìn)入中秋。更為奇特的是，該洞兼有預(yù)報(bào)天氣的功能，根據(jù)洞內(nèi)石壁上潮濕的程度不同，雨水的大小也不同，驗(yàn)之，準(zhǔn)確程度十有七八。在洞左壁上古人刻有“洞里長春”四個(gè)大字，不知撰者是誰，根據(jù)筆力，斷定是位大手筆。
歷史簡(jiǎn)介/安陽長春觀
安陽長春觀始建于唐朝，是我國北方道教圣地之一。
安陽長春觀最繁盛時(shí)期在唐朝，據(jù)說有個(gè)煙霞大師十分了得，他在主持時(shí)，香火很旺。他懂醫(yī)學(xué)，經(jīng)常為百姓看病，被當(dāng)?shù)匕傩兆u(yù)為神醫(yī)道人；他識(shí)天象，精通農(nóng)業(yè)，根據(jù)氣象推測(cè)確定該種植什么莊稼，凡經(jīng)他推薦種植的農(nóng)作物沒有不豐收的；他替老百姓著想，為老百姓排憂解難，深受老百姓愛戴，老百姓都將煙霞大師奉若神明。煙霞大師博學(xué)多才，安陽長春觀經(jīng)常高道云集，在此講經(jīng)論道，對(duì)道教以及中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到過積極的作用。
趙匡胤千里送京娘的故事也發(fā)生在安陽長春觀。相傳民女趙京娘隨父去北岳還香愿，不料路遇響馬，被扣押于趙匡胤叔父趙景清所在的道觀里。趙匡胤閑逛道觀時(shí)，便救下了京娘。又怕她還會(huì)遭難，便護(hù)送她返家。為了行路方便，二人結(jié)成兄妹。一路上京娘敬佩趙匡胤的仗義相助，對(duì)他表示了愛慕之情。趙匡胤卻堅(jiān)守了兄妹之禮，到家后，京娘之父欲將京娘許配給趙匡胤，趙匡胤不愿蒙上“不義”之名而拒絕了，京娘為表貞潔跳湖而死。趙匡胤即位后，得知此事，感佩京娘的忠貞，并專門為其敕封立祠，據(jù)傳故事中的道觀就是安陽長春觀。
2013年北京太申祥和集團(tuán)開始重新修繕安陽長春觀，經(jīng)過一年時(shí)間的精心修繕，2014年5月1日安陽長春觀開始正式向游客免費(fèi)開放。
周邊景區(qū)/安陽長春觀
小南海風(fēng)景名勝區(qū)——小南海石窟、靈泉寺、小南海泉、小南海古廟、小南海水庫、原始人洞穴遺址、元代圣旨碑。；彰武水庫、善應(yīng)松濤。
概述/安陽長春觀
安陽長春觀】安陽長春觀位于安陽縣善應(yīng)鎮(zhèn)西約1公里處的白玉山腰，距安陽市約25公里。安陽長春觀坐西朝東，依山而建，順勢(shì)而為。整個(gè)道觀建在半山腰中，周圍山勢(shì)猶如玉龍盤繞，呈太師椅形。后有盤古頂，左龍山，右龍洞，恒河從眼前盤桓而過，群峰拱衛(wèi)，三山懷抱，掩映于蒼松翠柏之中。“青山綠水氣溫暖，冬寒照常芳草鮮。王母玉池盛玉漿，金魚戲游閃金光。奇花異草散濃郁，苑圃似從天上降。”安陽長春觀，朝拜祈福圣地。
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