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基本信息
作者：陳大悲
出版社: 上海世紀(jì)出版集團(tuán)，上海書店出版社
出版時(shí)間：2011年12月24日
叢書名: 世紀(jì)人文系列·世紀(jì)文庫
平裝: 155頁
ISBN: 9787545803877內(nèi)容簡(jiǎn)介
《愛美的戲劇》是“五四”后較早的一部通俗戲劇理論著作，對(duì)當(dāng)時(shí)的新劇運(yùn)動(dòng)頗有影響。“愛美的戲劇”簡(jiǎn)稱“愛美劇”，是五四運(yùn)動(dòng)后興起的非職業(yè)演劇，文明戲向現(xiàn)代話劇過渡的產(chǎn)物。它是現(xiàn)代話劇在中國(guó)舞臺(tái)上最初的嘗試，在批判文明戲的基礎(chǔ)上，介紹西方戲劇的學(xué)說與方法，對(duì)中國(guó)話劇進(jìn)行了革新。
陳大悲所著的《愛美的戲劇》是“五四”后較早的一部通俗戲劇理論著作，對(duì)當(dāng)時(shí)的新劇運(yùn)動(dòng)頗有影響。編輯推薦
《愛美的戲劇》1921年，汪優(yōu)游、陳大悲等人針對(duì)文明戲商業(yè)化弊病，提倡非營(yíng)業(yè)性演劇，主張嚴(yán)格遵守劇本和排演制度，使用立體布景等。陳大悲發(fā)表《愛美的戲劇》，在社會(huì)上引起熱烈反響愛美的戲劇運(yùn)動(dòng)在北京、上海等地的高校興起，成為20年代初期中國(guó)話劇活動(dòng)的主流。作者簡(jiǎn)介
陳大悲，(1887-1944)，杭州人。早年在蘇州東吳大學(xué)加入文明戲班，為春柳社成員之一。1921年與沈雁冰、歐陽予倩等組織民眾戲劇社(后改名中華戲劇社)。同年11月發(fā)起組織北京實(shí)驗(yàn)劇社。1922年與蒲伯英接辦《戲劇》月刊，并任人藝戲劇專門學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)。1928年在南京國(guó)民政府外交部任職。1935年組織上海樂劇院。次年在南京組織新華劇社。1940年春在汪偽外交部任職，后去武漢組織話劇團(tuán)。他是中國(guó)話劇創(chuàng)始者之一，對(duì)話劇的理論、創(chuàng)作、教育等均有貢獻(xiàn)。主要作品，理論有《愛美的戲劇》、《戲劇ABC》、《表演術(shù)》；劇本有《浪子回頭》、《良心》、《愛國(guó)賊》、《忠孝家庭》、《虎去狼來》、《父親的兒子》、《幽蘭女士》、《西施》等；小說有《紅花瓶》、《人之初》等；電影劇本有《到上海去》、《王熙鳳大鬧寧國(guó)府》等。
愛美劇是一個(gè)以美劇分享為主的美劇網(wǎng)站。在隨著美國(guó)驚險(xiǎn)電視連續(xù)劇《24小時(shí)》成為
本年度艾美獎(jiǎng)的*贏家，美劇又一次成為了人們的關(guān)注點(diǎn)。與20年前《神探亨特》、《鷹冠莊園》、《成長(zhǎng)的煩惱》等系列美劇的引進(jìn)播映不同，新一輪的美劇正在通過另一種途徑——網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)流行，《欲望都市》、《老友記》、《絕望主婦》、《CSI》、《24小時(shí)》、《越獄》、《阿凡達(dá)》、《2012》……目前，觀看美劇的人群主要以學(xué)歷相對(duì)較高的中青年為主，作為未來的社會(huì)精英，他們對(duì)于娛樂方式的選擇和偏好勢(shì)必將對(duì)我國(guó)大眾娛樂方向產(chǎn)生影響。愛美劇網(wǎng)提供更多的美劇分享，是美劇迷關(guān)注美劇的*.。
1921年5月，五四文學(xué)革命后最早的話劇社團(tuán)“民眾戲劇社”成立于上海，由鄭振鐸、歐陽予倩、陳大悲、沈雁冰、熊佛西等十三人發(fā)起，并發(fā)表宣言，明確了戲劇的“為人生”而創(chuàng)作的任務(wù)，5月，該社創(chuàng)辦《戲劇》月刊，這是現(xiàn)代文學(xué)史上*專業(yè)性戲劇雜志。民眾戲劇社主要做兩個(gè)方面的工作：（1）抨擊傳統(tǒng)舊戲和墮落的文明戲；（2）提出戲劇理論建設(shè)的問題，主要是針對(duì)戲劇商業(yè)化、庸俗化的弊病，大力倡導(dǎo)“非營(yíng)業(yè)性質(zhì)的，提倡藝術(shù)的新劇”，即陳大悲倡導(dǎo)“愛美劇”。
辛亥革命以后歐陽予倩、洪深、顧仲彝等人創(chuàng)辦了“戲劇協(xié)社”等業(yè)余劇團(tuán)，時(shí)稱“ 愛美劇”，是根據(jù)“業(yè)余”的英文譯音而來的。那時(shí)候，這是*事，牽著年輕人的崇拜和狂熱的心。而最最領(lǐng)風(fēng)氣之先的是那些在臺(tái)上演出的演員。他們自己寫劇本，改編別人的劇本，甚至編導(dǎo)客串角色，他們的樂趣首先是為了自己的愛好，喜歡的東西——倘若現(xiàn)實(shí)中還沒有，或還不成熟，就去創(chuàng)造它完善它。他們用才智和熱情創(chuàng)建著“時(shí)尚”， 可對(duì)此他們當(dāng)時(shí)并沒有多少在意。
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